TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:55:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第八 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ bát 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　等慈品第二十二 　　đẳng từ phẩm đệ nhị thập nhị 爾時最勝菩薩前白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 云何菩薩入等慈三昧。遍觀三千大千世界。 vân hà Bồ Tát nhập đẳng từ tam muội 。biến quán tam thiên đại thiên thế giới 。 人陰神陰諸龍鬼界。一身二身至百千身。云何菩薩以神足力。 nhân uẩn Thần uẩn chư long quỷ giới 。nhất thân nhị thân chí bách thiên thân 。vân hà Bồ Tát dĩ thần túc lực 。 從一佛國至一佛國。如人遊虛亦無罣礙。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。như nhân du hư diệc vô quái ngại 。 爾時世尊告最勝曰。快哉斯問甚奇甚特。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。khoái tai tư vấn thậm kì thậm đặc 。 吾今與汝敷演其義。諦聽諦聽善思念之。 ngô kim dữ nhữ phu diễn kỳ nghĩa 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 一切諸法虛寂無本。成道眾智尋亦無迹。 nhất thiết chư pháp hư tịch vô bổn 。thành đạo chúng trí tầm diệc vô tích 。 菩薩入定正受三昧。遍觀三千大千世界。 Bồ Tát nhập định chánh thọ tam muội 。biến quán tam thiên đại thiên thế giới 。 其中眾生有形之類。觀五陰身生者滅者。 kỳ trung chúng sanh hữu hình chi loại 。quán ngũ uẩn thân sanh giả diệt giả 。 為所從生為所從滅。復入空界地水火風。 vi/vì/vị sở tùng sanh vi/vì/vị sở tùng diệt 。phục nhập không giới địa thủy hỏa phong 。 一一分別了無所有。法起則起法滅則滅。最勝當知。 nhất nhất phân biệt liễu vô sở hữu 。Pháp khởi tức khởi pháp diệt tức diệt 。tối thắng đương tri 。 昔我久遠修菩薩道。禪定一意執心不亂。入不動三昧。 tích ngã cửu viễn tu Bồ Tát đạo 。Thiền định nhất ý chấp tâm bất loạn 。nhập bất động tam muội 。 觀虛空眾生。無限無量不可稱記。 quán hư không chúng sanh 。vô hạn vô lượng bất khả xưng kí 。 隨其形類而教化之。其中眾生有婬怒癡無婬怒癡。 tùy kỳ hình loại nhi giáo hóa chi 。kỳ trung chúng sanh hữu dâm nộ si vô dâm nộ si 。 有愛欲意無愛欲意。有瞋恚心無瞋恚心。 hữu ái dục ý vô ái dục ý 。hữu sân khuể tâm vô sân khuể tâm 。 菩薩權慧隨類而入。形與彼俱稱適一切。 Bồ Tát quyền tuệ tùy loại nhi nhập 。hình dữ bỉ câu xưng thích nhất thiết 。 心入定意終無亂錯。彈指之頃入於百千諸佛剎土。 tâm nhập định ý chung vô loạn thác/thố 。đàn chỉ chi khoảnh nhập ư bách thiên chư Phật sát độ 。 或以法性慧觀教化。 hoặc dĩ pháp tánh tuệ quán giáo hóa 。 或以空法苦空非常導以正法。菩薩所化亦無邊崖。 hoặc dĩ không pháp khổ không phi thường đạo dĩ chánh Pháp 。Bồ Tát sở hóa diệc vô biên nhai 。 以十善之行而教授之。云何為十。先淨國土不計其功。 dĩ Thập thiện chi hạnh/hành/hàng nhi giáo thọ chi 。vân hà vi thập 。tiên tịnh quốc độ bất kế kỳ công 。 敷演其慧明知無礙。坐道樹下心無怯弱。 phu diễn kỳ tuệ minh tri vô ngại 。tọa đạo thụ hạ tâm vô khiếp nhược 。 降伏魔怨令知邪趣。遊處境界度人無量。 hàng phục ma oán lệnh tri tà thú 。du xứ/xử cảnh giới độ nhân vô lượng 。 心如地界忍而不動。分別根門難易之相。 tâm như địa giới nhẫn nhi bất động 。phân biệt căn môn nạn/nan dịch chi tướng 。 純熟之行靡不斟酌。一一分別陰持入行色痛想行識。 thuần thục chi hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất châm chước 。nhất nhất phân biệt uẩn trì nhập hạnh/hành/hàng sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 觀內六情去外六塵。若眼見色不興眼識。 quán nội lục tình khứ ngoại lục trần 。nhược/nhã nhãn kiến sắc bất hưng nhãn thức 。 外色內識悉了虛無。色為是誰眼識所在。 ngoại sắc nội thức tất liễu hư vô 。sắc vi/vì/vị thị thùy nhãn thức sở tại 。 若耳聞聲不興耳識。外聲內識悉了虛無。 nhược/nhã nhĩ văn thanh bất hưng nhĩ thức 。ngoại thanh nội thức tất liễu hư vô 。 聲為是誰耳識所在。若鼻嗅香不興鼻識。 thanh vi/vì/vị thị thùy nhĩ thức sở tại 。nhược/nhã tỳ khứu hương bất hưng tị thức 。 外香內識悉了虛無。香為是誰鼻識所在。 ngoại hương nội thức tất liễu hư vô 。hương vi/vì/vị thị thùy tị thức sở tại 。 若舌知味不興舌識。外味內識悉了虛無。 nhược/nhã thiệt tri vị bất hưng thiệt thức 。ngoại vị nội thức tất liễu hư vô 。 味為是誰舌識所在。若身知細滑不興識想。 vị vi/vì/vị thị thùy thiệt thức sở tại 。nhược/nhã thân tri tế hoạt bất hưng thức tưởng 。 外更內識悉了虛無。細滑為誰身識所在。 ngoại cánh nội thức tất liễu hư vô 。tế hoạt vi/vì/vị thùy thân thức sở tại 。 最勝當知菩薩入定一一分別隨類教化。 tối thắng đương tri Bồ Tát nhập định nhất nhất phân biệt tùy loại giáo hóa 。 或以言教或以神足或以權慧。隨類而入無所罣礙。 hoặc dĩ ngôn giáo hoặc dĩ thần túc hoặc dĩ quyền tuệ 。tùy loại nhi nhập vô sở quái ngại 。 是時菩薩復以十法訓化眾生。云何為十。 Thị thời Bồ Tát phục dĩ thập pháp huấn hóa chúng sanh 。vân hà vi thập 。 一者慧根具足定意不亂。二者覺意牢固演慧無礙。 nhất giả tuệ căn cụ túc định ý bất loạn 。nhị giả giác ý lao cố diễn tuệ vô ngại 。 三者敷暢道品具足義趣。四者解相玄寂眾好不闕。 tam giả phu sướng đạo phẩm cụ túc nghĩa thú 。tứ giả giải tướng huyền tịch chúng hảo bất khuyết 。 五者解道非道了知虛無。 ngũ giả giải đạo phi đạo liễu tri hư vô 。 六者意崇法輪誨而不惓。七者行菩薩道不見己身。 lục giả ý sùng Pháp luân hối nhi bất quyền 。thất giả hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo bất kiến kỷ thân 。 八者雖度眾生不見有度。九者解內外空一而無二。 bát giả tuy độ chúng sanh bất kiến hữu độ 。cửu giả giải nội ngoại không nhất nhi vô nhị 。 十者分別身體不見有化。 thập giả phân biệt thân thể bất kiến hữu hóa 。 是謂菩薩摩訶薩具足十法。便能周旋諸佛剎土。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thập pháp 。tiện năng chu toàn chư Phật sát độ 。 從一佛國至一佛國。亦未曾離諸佛世尊。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。diệc vị tằng ly chư Phật Thế tôn 。 菩薩當念修諸總持門。云何為總持。諸法印可總持。 Bồ Tát đương niệm tu chư tổng trì môn 。vân hà vi tổng trì 。chư pháp ấn khả tổng trì 。 菩薩得此總持者。於一切法去諸妄想。復有普光總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ư nhất thiết Pháp khứ chư vọng tưởng 。phục hưũ phổ quang tổng trì 。 菩薩得此總持者。等慈一切不懷顛倒。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。đẳng từ nhất thiết bất hoài điên đảo 。 復有慧明總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ tuệ minh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 不淨國土令得清淨。復有照曜總持。菩薩得此總持者。 bất tịnh quốc độ lệnh đắc thanh tịnh 。phục hưũ chiếu diệu tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 於諸亂意悉無塵翳。復有義辯總持。 ư chư loạn ý tất vô trần ế 。phục hưũ nghĩa biện tổng trì 。 菩薩得此總持者。習觀眾行入定不動。復有法辯總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tập quán chúng hạnh/hành/hàng nhập định bất động 。phục hưũ Pháp biện tổng trì 。 菩薩得此總持者。分別句義不失次敘。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。phân biệt cú nghĩa bất thất thứ tự 。 復有響辯總持。菩薩得此總持者。觀察音響隨類而度。 phục hưũ hưởng biện tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。quan sát âm hưởng tùy loại nhi độ 。 復有應辯總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ ưng biện tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 應適一切具足眾行。復有意止總持。菩薩得此總持者。 ưng thích nhất thiết cụ túc chúng hạnh/hành/hàng 。phục hưũ ý chỉ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 塵勞結縛永息不起。復有意斷總持。 trần lao kết phược vĩnh tức bất khởi 。phục hưũ ý đoạn tổng trì 。 菩薩得此總持者。微察諸法亦無猶豫。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。vi sát chư Pháp diệc vô do dự 。 復有神足總持。菩薩得此總持者。住壽在世經百千劫。 phục hưũ thần túc tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。trụ/trú thọ tại thế Kinh bách thiên kiếp 。 復有根本總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ căn bản tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 分別根門興衰不變。復有力勢總持。菩薩得此總持者。 phân biệt căn môn hưng suy bất biến 。phục hưũ lực thế tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 修金剛體無能沮壞。復有覺意總持。 tu Kim Cương thể vô năng tự hoại 。phục hưũ giác ý tổng trì 。 菩薩得此總持者。敷演諸法開悟一切。復有道品總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。phu diễn chư Pháp khai ngộ nhất thiết 。phục hưũ đạo phẩm tổng trì 。 菩薩得此總持者。觀了三世因緣法本。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。quán liễu tam thế nhân duyên pháp bổn 。 復有定意總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ định ý tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 於諸亂想懷來道故。復有權慧總持。菩薩得此總持者。 ư chư loạn tưởng hoài lai đạo cố 。phục hưũ quyền tuệ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 應適無方亦無覺者。復有布施總持。 ưng thích vô phương diệc vô giác giả 。phục hưũ bố thí tổng trì 。 菩薩得此總持者。解知三事悉無所有。復有持戒總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。giải tri tam sự tất vô sở hữu 。phục hưũ trì giới tổng trì 。 菩薩得此總持者。不見修戒及以毀者。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。bất kiến tu giới cập dĩ hủy giả 。 復有忍辱總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ nhẫn nhục tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 不見恚忍及以亂想。復有精進總持。菩薩得此總持者。 bất kiến nhuế/khuể nhẫn cập dĩ loạn tưởng 。phục hưũ tinh tấn tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 不見進業及以懈怠。復有正受總持。 bất kiến tiến/tấn nghiệp cập dĩ giải đãi 。phục hưũ chánh thọ tổng trì 。 菩薩得此總持者。萬響雷震衣毛不堅。復有慧空總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。vạn hưởng lôi chấn y mao bất kiên 。phục hưũ tuệ không tổng trì 。 菩薩得此總持者。包識萬智暢演無礙。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。bao thức vạn trí sướng diễn vô ngại 。 復有無礙總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ vô ngại tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 於諸通慧無所罣礙。復有曠遠總持。菩薩得此總持者。 ư chư thông tuệ vô sở quái ngại 。phục hưũ khoáng viễn tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 雖百千身還合為一。復有教授總持。 tuy bách thiên thân hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。phục hưũ giáo thọ tổng trì 。 菩薩得此總持者。訓以正法言不煩重。復有不思議總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。huấn dĩ chánh Pháp ngôn bất phiền trọng 。phục hưũ bất tư nghị tổng trì 。 菩薩得此總持者。非是羅漢辟支所及。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。 復有道樹總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ đạo thụ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 莊嚴剎土不離諸佛。復有降魔總持。菩薩得此總持者。 trang nghiêm sát độ bất ly chư Phật 。phục hưũ hàng ma tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 執意牢固心不傾斜。復有容相總持。 chấp ý lao cố tâm bất khuynh tà 。phục hưũ dung tướng tổng trì 。 菩薩得此總持者。一一諸相致百千福。復有眾好總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。nhất nhất chư tướng trí bách thiên phước 。phục hưũ chúng hảo tổng trì 。 菩薩得此總持者。不見相好瓔珞隨身。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。bất kiến tướng hảo anh lạc tùy thân 。 復有光曜總持。菩薩得此總持者。於百千光見化無量。 phục hưũ quang diệu tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ư bách thiên quang kiến hóa vô lượng 。 復有度人總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ độ nhân tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 雖度眾生亦無度者。復有廣慧總持。菩薩得此總持者。 tuy độ chúng sanh diệc vô độ giả 。phục hưũ quảng tuệ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 意如虛空無有偏狹。復有道意總持。 ý như hư không vô hữu Thiên hiệp 。phục hưũ đạo ý tổng trì 。 菩薩得此總持者。不想泥洹亦不著有。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。bất tưởng nê hoàn diệc bất trước hữu 。 復有滅度總持。菩薩得此總持者。不見有滅及以生者。 phục hưũ diệt độ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。bất kiến hữu diệt cập dĩ sanh giả 。 復有清淨總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ thanh tịnh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 塵埃以淨無盡不盡。復有無苦總持。菩薩得此總持者。 trần ai dĩ tịnh vô tận bất tận 。phục hưũ vô khổ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 解苦無苦名曰苦諦。復有生習總持。 giải khổ vô khổ danh viết khổ đế 。phục hưũ sanh tập tổng trì 。 菩薩得此總持者。習本意緣悉了虛無。復有滅盡總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tập bản ý duyên tất liễu hư vô 。phục hưũ diệt tận tổng trì 。 菩薩得此總持者。滅習塵勞更亦不造。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。diệt tập trần lao cánh diệc bất tạo 。 復有聖道總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ Thánh đạo tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 安處無為永寂泥洹。復有止觀總持。菩薩得此總持者。 an xứ vô vi/vì/vị vĩnh tịch nê hoàn 。phục hưũ chỉ quán tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 觀了妙法興衰所趣。復有空藏總持。 quán liễu diệu pháp hưng suy sở thú 。phục hưũ không tạng tổng trì 。 菩薩得此總持者。於深法要無所罣礙。復有法觀總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ư thâm pháp yếu vô sở quái ngại 。phục hưũ Pháp quán tổng trì 。 菩薩得此總持者。觀了諸法悉知無主。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。quán liễu chư Pháp tất tri vô chủ 。 復有淨聲總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ tịnh thanh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 口言柔軟如梵天音。復有稱可總持。菩薩得此總持者。 khẩu ngôn nhu nhuyễn như phạm thiên âm 。phục hưũ xưng khả tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 為人所說可其心意。復有等意總持。 vi/vì/vị nhân sở thuyết khả kỳ tâm ý 。phục hưũ đẳng ý tổng trì 。 菩薩得此總持者。溫潤流利言不滯礙。復有遊處總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ôn nhuận lưu lợi ngôn bất trệ ngại 。phục hưũ du xứ/xử tổng trì 。 菩薩得此總持者。所可教戒無所傷損。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。sở khả giáo giới vô sở thương tổn 。 復有威曜總持。菩薩得此總持者。在於大眾亦無怯弱。 phục hưũ uy diệu tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tại ư Đại chúng diệc vô khiếp nhược 。 復有奮迅總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ phấn tấn tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 為師子吼飛落走伏。復有戒律總持。菩薩得此總持者。 vi/vì/vị sư tử hống phi lạc tẩu phục 。phục hưũ giới luật tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 降伏一切難悟眾生。復有趣道總持。 hàng phục nhất thiết nạn/nan ngộ chúng sanh 。phục hưũ thú đạo tổng trì 。 菩薩得此總持者。解知泥洹無起滅想。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。giải tri nê hoàn vô khởi diệt tưởng 。 復有法性總持。菩薩得此總持者。諸諛諂人令見真道。 phục hưũ pháp tánh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。chư du siểm nhân lệnh kiến chân đạo 。 復有息意總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ tức ý tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 不興憍慠生人自大。復有通達總持。 bất hưng kiêu/kiều ngạo sanh nhân tự đại 。phục hưũ thông đạt tổng trì 。 菩薩得此總持者。聞彼聖慧不失法教。復有興敬總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。văn bỉ thánh tuệ bất thất pháp giáo 。phục hưũ hưng kính tổng trì 。 菩薩得此總持者。即棄貢高承事諸佛。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tức khí cống cao thừa sự chư Phật 。 復有空界總持。菩薩得此總持者。漸入本淨寂然法界。 phục hưũ không giới tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tiệm nhập bản tịnh tịch nhiên Pháp giới 。 復有無礙總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ vô ngại tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 以達儀軌解諸法本。復有無量總持。菩薩得此總持者。 dĩ đạt nghi quỹ giải chư pháp bản 。phục hưũ vô lượng tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 古昔所說亦無窮盡。復有強記總持。 cổ tích sở thuyết diệc vô cùng tận 。phục hưũ cường kí tổng trì 。 菩薩得此總持者。分別文字知法趣向。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。phân biệt văn tự tri Pháp thú hướng 。 復有究竟總持。菩薩得此總持者。解人本性法界亦淨。 phục hưũ cứu cánh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。giải nhân bổn tánh Pháp giới diệc tịnh 。 復有難滅總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ nạn/nan diệt tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 曉眾生淨內外虛寂。復有無際總持。菩薩得此總持者。 hiểu chúng sanh tịnh nội ngoại hư tịch 。phục hưũ vô tế tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 解知本無本無亦無。復有瓔珞總持。 giải tri bản vô bản vô diệc vô 。phục hưũ anh lạc tổng trì 。 菩薩得此總持者。所說經法無所罣礙。復有妙要總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。sở thuyết Kinh Pháp vô sở quái ngại 。phục hưũ diệu yếu tổng trì 。 菩薩得此總持者。於盡無盡亦不見盡。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ư tận vô tận diệc bất kiến tận 。 復有分別總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ phân biệt tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 非是二乘之所籌量。復有如來總持。菩薩得此總持者。 phi thị nhị thừa chi sở trù lượng 。phục hưũ Như Lai tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 覺寤眾生趣寂寞道。復有十地總持。 giác ngụ chúng sanh thú tịch mịch đạo 。phục hưũ Thập Địa tổng trì 。 菩薩得此總持者。恒說無住亦不見住。復有陰種總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。hằng thuyết vô trụ diệc bất kiến trụ/trú 。phục hưũ uẩn chủng tổng trì 。 菩薩得此總持者。分別身本不興染著。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。phân biệt thân bổn bất hưng nhiễm trước 。 復有寂寞總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ tịch mịch tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 譬如呼聲亦無音響。復有識性總持。菩薩得此總持者。 thí như hô thanh diệc vô âm hưởng 。phục hưũ thức tánh tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 悉能思惟不著文字。復有了本總持。 tất năng tư tánh bất trước văn tự 。phục hưũ liễu bổn tổng trì 。 菩薩得此總持者。無言無說亦無教戒。復有文字總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。vô ngôn vô thuyết diệc vô giáo giới 。phục hưũ văn tự tổng trì 。 菩薩得此總持者。自識宿命知所從來。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tự thức tú mạng tri sở tòng lai 。 復有法輪總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ Pháp luân tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 無意無想亦無神識。復有甘露總持。菩薩得此總持者。 vô ý vô tưởng diệc vô thần thức 。phục hưũ cam lồ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 講誦說法亦無罣礙。復有深入總持。 giảng tụng thuyết Pháp diệc vô quái ngại 。phục hưũ thâm nhập tổng trì 。 菩薩得此總持者。一一分別四句合義。復有法幢總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。nhất nhất phân biệt tứ cú hợp nghĩa 。phục hưũ Pháp-Tràng tổng trì 。 菩薩得此總持者。曉了誼理明識法本。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。hiểu liễu nghị lý minh thức pháp bản 。 復有無盡總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ vô tận tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 究暢本際不離眷屬。復有等覺總持。菩薩得此總持者。 cứu sướng bản tế bất ly quyến thuộc 。phục hưũ đẳng giác tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 常講無量無著正法。復有諸法總持。 thường giảng vô lượng Vô Trước chánh pháp 。phục hưũ chư Pháp tổng trì 。 菩薩得此總持者。翫習諸法不失次緒。復有弘誓總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ngoạn tập chư Pháp bất thất thứ tự 。phục hưũ hoằng thệ tổng trì 。 菩薩得此總持者。解了智慧悉無逆順。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。giải liễu trí tuệ tất vô nghịch thuận 。 復有善權總持。菩薩得此總持者。隨類適化不懷怯弱。 phục hưũ thiện xảo tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。tùy loại thích hóa bất hoài khiếp nhược 。 復有道慧總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ đạo tuệ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 分別頂法修度無極。復有幻化總持。菩薩得此總持者。 phân biệt đảnh/đính Pháp tu độ vô cực 。phục hưũ huyễn hóa tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 分別法界無內外性。復有中陰總持。 phân biệt Pháp giới vô nội ngoại tánh 。phục hưũ trung uẩn tổng trì 。 菩薩得此總持者。諸佛世尊所居窠窟。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。chư Phật Thế tôn sở cư khòa quật 。 復有道場總持。菩薩得此總持者。十方剎土晃然金色。 phục hưũ đạo tràng tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。thập phương sát độ hoảng nhiên kim sắc 。 復有降魔總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ hàng ma tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 一切外道靡不降伏。復有自守總持。菩薩得此總持者。 nhất thiết ngoại đạo mĩ/mị bất hàng phục 。phục hưũ tự thủ tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 護身口意不見有護。復有說法總持。 hộ thân khẩu ý bất kiến hữu hộ 。phục hưũ thuyết Pháp tổng trì 。 菩薩得此總持者。具足法本無所缺漏。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。cụ túc pháp bản vô sở khuyết lậu 。 復有自用總持菩薩得此總持者。觀察無量眾生心意。 phục hưũ tự dụng tổng trì Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。quan sát vô lượng chúng sanh tâm ý 。 復有慇懃總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ ân cần tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 方便所說使入道撿。復有流化總持。菩薩得此總持者。 phương tiện sở thuyết sử nhập đạo kiểm 。phục hưũ lưu hóa tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 分別諸慧不著古今。復有柔順總持。 phân biệt chư tuệ bất trước cổ kim 。phục hưũ nhu thuận tổng trì 。 菩薩得此總持者。受法無厭亦無恚惑。復有進德總持。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。thọ/thụ Pháp vô yếm diệc vô nhuế/khuể hoặc 。phục hưũ tiến/tấn đức tổng trì 。 菩薩得此總持者。於諸法本悉無所有。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。ư chư pháp bản tất vô sở hữu 。 復有色像總持。菩薩得此總持者。 phục hưũ sắc tượng tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 其有覩形未曾忘捨。復有聲聞總持。菩薩得此總持者。 kỳ hữu đổ hình vị tằng vong xả 。phục hưũ Thanh văn tổng trì 。Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。 挍計諸法無量無著。復有苦順總持。 hiệu kế chư Pháp vô lượng Vô Trước 。phục hưũ khổ thuận tổng trì 。 菩薩得此總持者。聽採法味平等無二。 Bồ Tát đắc thử tổng trì giả 。thính thải pháp vị bình đẳng vô nhị 。 爾時世尊說此總持法門時。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử tổng Trì Pháp môn thời 。 十二億那術人皆得盡信不起法忍。復有無央眾生悉發無上正真道意。 thập nhị ức na thuật nhân giai đắc tận tín bất khởi pháp nhẫn 。phục hưũ vô ương chúng sanh tất phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 是時世尊告最勝曰。菩薩所行不可思議。 Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。Bồ Tát sở hạnh bất khả tư nghị 。 非是羅漢辟支佛所知。 phi thị La-hán Bích Chi Phật sở tri 。 等慈三昧定意正受之所感動威神能爾。以是之故說大乘律。 đẳng từ tam muội định ý chánh thọ chi sở cảm động uy thần năng nhĩ 。dĩ thị chi cố thuyết Đại-Thừa luật 。 導以正化撿以法服。是時最勝前白佛言。 đạo dĩ chánh hóa kiểm dĩ pháp phục 。Thị thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。 善哉善哉。快說斯言。一切諸法習無本末。 Thiện tai thiện tai 。khoái thuyết tư ngôn 。nhất thiết chư pháp tập vô bản mạt 。 解了法性虛無寂寞。一一分別皆虛皆寂。 giải liễu pháp tánh hư vô tịch mịch 。nhất nhất phân biệt giai hư giai tịch 。 大乘所演廣及一切。聞菩薩行壽終之後。 Đại-Thừa sở diễn quảng cập nhất thiết 。văn Bồ Tát hạnh thọ chung chi hậu 。 皆得生於曠忍世界。爾時眾會盡皆猶豫。 giai đắc sanh ư khoáng nhẫn thế giới 。nhĩ thời chúng hội tận giai do dự 。 欲得覩見彼佛剎土。如來神鑒尋知眾生心之所念。 dục đắc đổ kiến bỉ Phật sát độ 。Như Lai Thần giám tầm tri chúng sanh tâm chi sở niệm 。 即以神足出頂光明。普照三千大千世界。 tức dĩ thần túc xuất đảnh/đính quang minh 。phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 及彼曠忍無量剎土。曠忍佛名號曰無盡。 cập bỉ khoáng nhẫn vô lượng sát độ 。khoáng nhẫn Phật danh hiệu viết vô tận 。 順執總持強記不忘。殊特之法恒以在前。 thuận chấp tổng trì cường kí bất vong 。Thù đặc chi Pháp hằng dĩ tại tiền 。 從恒沙劫供養諸佛。積累道法自致得是無上等正覺。 tùng hằng sa kiếp cúng dường chư Phật 。tích lũy đạo pháp tự trí đắc thị vô thượng đẳng chánh giác 。 佛告最勝菩薩當念修行十住。云何為十。 Phật cáo tối thắng Bồ Tát đương niệm tu hành thập trụ 。vân hà vi thập 。 一者分別法界了知虛無。 nhất giả phân biệt Pháp giới liễu tri hư vô 。 二者解身虛寂內外無主。三者四大覺意不猗有餘。 nhị giả giải thân hư tịch nội ngoại vô chủ 。tam giả tứ đại giác ý bất y hữu dư 。 四者於一切法不見滅度。五者身口意行寂寞不住。 tứ giả ư nhất thiết Pháp bất kiến diệt độ 。ngũ giả thân khẩu ý hạnh/hành/hàng tịch mịch bất trụ 。 六者護戒無戒亦不毀戒。 lục giả hộ giới vô giới diệc bất hủy giới 。 七者無放逸行撿心為本。八者誓願成道不捨本志。 thất giả vô phóng dật hạnh/hành/hàng kiểm tâm vi/vì/vị bổn 。bát giả thệ nguyện thành đạo bất xả bản chí 。 九者不思議法度難寤者。十者眾行清淨所行不重。 cửu giả bất tư nghị pháp độ nạn/nan ngụ giả 。thập giả chúng hạnh/hành/hàng thanh tịnh sở hạnh bất trọng 。 是謂菩薩摩訶薩之所修行十法之本。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát chi sở tu hành thập pháp chi bổn 。 復次菩薩次當習於十法之號。云何為十。 phục thứ Bồ Tát thứ đương tập ư thập pháp chi hiệu 。vân hà vi thập 。 一者戒具清淨無放逸行。二者聞以施惠不毀法界。 nhất giả giới cụ thanh tịnh vô phóng dật hạnh/hành/hàng 。nhị giả văn dĩ thí huệ bất hủy Pháp giới 。 三者分別陰入了知虛寂。 tam giả phân biệt uẩn nhập liễu tri hư tịch 。 四者知四非常悉歸磨滅。五者十八難解陰持入病。 tứ giả tri tứ phi thường tất quy ma diệt 。ngũ giả thập bát nạn/nan giải uẩn trì nhập bệnh 。 六者具足誓願諸佛加歎。七者未立根眾生安處無為。 lục giả cụ túc thệ nguyện chư Phật gia thán 。thất giả vị lập căn chúng sanh an xứ vô vi/vì/vị 。 八者菩薩入定無能亂者。 bát giả Bồ Tát nhập định vô năng loạn giả 。 九者遍觀一切內外諸行。十者自觀身本生滅之相。 cửu giả biến quán nhất thiết nội ngoại chư hạnh 。thập giả tự quán thân bổn sanh diệt chi tướng 。 是謂菩薩摩訶薩當念修行十法之本。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đương niệm tu hành thập pháp chi bổn 。 便得自致成最正覺。復次菩薩復當習定正受三昧。 tiện đắc tự trí thành tối chánh giác 。phục thứ Bồ Tát phục đương tập định chánh thọ tam muội 。 所謂三昧者等觀三昧。菩薩得此三昧者。 sở vị tam muội giả đẳng quán tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 建立慧觀不為放逸。復有三昧名曰攝意。 kiến lập tuệ quán bất vi/vì/vị phóng dật 。phục hưũ tam muội danh viết nhiếp ý 。 菩薩得此三昧者。能攝眾結不令縛著。復有護戒三昧。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。năng nhiếp chúng kết/kiết bất lệnh phược trước/trứ 。phục hưũ hộ giới tam muội 。 菩薩得此三昧者。守身口意不生塵勞。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。thủ thân khẩu ý bất sanh trần lao 。 復有平等三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ bình đẳng tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 意如虛空不興二想。復有大寶三昧。菩薩得此三昧者。 ý như hư không bất hưng nhị tưởng 。phục hưũ đại bảo tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 演七覺意無盡之寶。復有道樹三昧。 diễn thất giác ý vô tận chi bảo 。phục hưũ đạo thụ tam muội 。 菩薩得此三昧者。道花敷卓見莫不歡。復有海量三昧。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。đạo hoa phu trác kiến mạc bất hoan 。phục hưũ hải lượng tam muội 。 菩薩得此三昧者。非是二乘所可斟量。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。phi thị nhị thừa sở khả châm lượng 。 復有入室三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ nhập thất tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 深要法藏靡不斟酌。復有月光三昧。菩薩得此三昧者。 thâm yếu Pháp tạng mĩ/mị bất châm chước 。phục hưũ nguyệt quang tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 普遊諸佛往來周旋。復有月明三昧。 phổ du chư Phật vãng lai chu toàn 。phục hưũ nguyệt minh tam muội 。 菩薩得此三昧者。普曜一切靡不蒙光。復有玄鑒三昧。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。phổ diệu nhất thiết mĩ/mị bất mông quang 。phục hưũ huyền giám tam muội 。 菩薩得此三昧者。解了三世無起滅法。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。giải liễu tam thế vô khởi diệt pháp 。 復有無憎愛三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ vô tăng ái tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 怨儲平等視如赤子。復有大哀三昧。菩薩得此三昧者。 oán 儲bình đẳng thị như xích tử 。phục hưũ đại ai tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 視一切眾如父如母。復有悲慈三昧。 thị nhất thiết chúng như phụ như mẫu 。phục hưũ bi từ tam muội 。 菩薩得此三昧者。為一切眾為其雨淚。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。vi/vì/vị nhất thiết chúng vi/vì/vị kỳ vũ lệ 。 復有愍哀三昧。菩薩得此三昧者。亦無吾我我人壽命。 phục hưũ mẫn ai tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。diệc vô ngô ngã ngã nhân thọ mạng 。 復有無想三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ vô tưởng tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 便能轉於無上法輪。復有行苦三昧。菩薩得此三昧者。 tiện năng chuyển ư vô thượng pháp luân 。phục hưũ hạnh/hành/hàng khổ tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 於阿僧祇劫不唐其功。復有建力慧戒三昧。 ư a-tăng-kì kiếp bất đường kỳ công 。phục hưũ kiến lực tuệ giới tam muội 。 菩薩得此三昧者。不見吾我清淨之行。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。bất kiến ngô ngã thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 復有離身三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ ly thân tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 去離繫縛亦不毀戒復。有吾我三昧。菩薩得此三昧者。 khứ ly hệ phược diệc bất hủy giới phục 。hữu ngô ngã tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 於彼此岸亦無染著。復有玄通三昧。 ư bỉ thử ngạn diệc vô nhiễm trước/trứ 。phục hưũ huyền thông tam muội 。 菩薩得此三昧者。語法忍辱無寂不寂。復有清白三昧。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。ngữ pháp nhẫn nhục vô tịch bất tịch 。phục hưũ thanh bạch tam muội 。 菩薩得此三昧者。於清白行思惟分別。 Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。ư thanh bạch hạnh/hành/hàng tư tánh phân biệt 。 復有相應三昧。菩薩得此三昧者。 phục hưũ tướng ứng tam muội 。Bồ Tát đắc thử tam muội giả 。 與相應法不起不滅。是謂菩薩摩訶薩正受三昧。 dữ tướng ứng Pháp bất khởi bất diệt 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh thọ tam muội 。 遊至他方諸佛剎土。事事供養諸佛世尊。 du chí tha phương chư Phật sát độ 。sự sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 亦不恐懼無所畏難。正使身壞於中命終節節離解。 diệc bất khủng cụ vô sở úy nạn/nan 。chánh sử thân hoại ư trung mạng chung tiết tiết ly giải 。 自觀其身如草木牆壁。不興染著而行忍辱。 tự quán kỳ thân như thảo mộc tường bích 。bất hưng nhiễm trước nhi hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。 彼聞惡言不以為慼。雖遇歡樂亦不為慶。 bỉ văn ác ngôn bất dĩ vi/vì/vị Thích 。tuy ngộ hoan lạc diệc bất vi/vì/vị khánh 。 尋其言教亦無處所。曉了所言亦無本末。 tầm kỳ ngôn giáo diệc vô xứ sở 。hiểu liễu sở ngôn diệc vô bản mạt 。 本無之心各各無實。是謂菩薩摩訶薩清淨定意。 bản vô chi tâm các các vô thật 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh định ý 。 彼雖亂心心無所結。亦不在此復不在彼。 bỉ tuy loạn tâm tâm vô sở kết/kiết 。diệc bất tại thử phục bất tại bỉ 。 於內外法皆悉清淨。以觀如此則為忍辱。 ư nội ngoại pháp giai tất thanh tịnh 。dĩ quán như thử tức vi/vì/vị nhẫn nhục 。 是謂菩薩摩訶薩身口意淨建立慧忍。復次最勝。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân khẩu ý tịnh kiến lập tuệ nhẫn 。phục thứ tối thắng 。 菩薩摩訶薩當復修行精進定意。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đương phục tu hành tinh tấn định ý 。 長諸善法無所漏失。觀其法界不增不減。 trường/trưởng chư thiện Pháp vô sở lậu thất 。quán kỳ Pháp giới bất tăng bất giảm 。 無漏慧觀以為法御。復當思惟觀猗世法。 vô lậu tuệ quán dĩ vi/vì/vị Pháp ngự 。phục đương tư tánh quán y thế Pháp 。 不見諸法有成就不成就者。不見正諦及與顛倒。 bất kiến chư pháp hữu thành tựu bất thành tựu giả 。bất kiến chánh đế cập dữ điên đảo 。 不隨不捨亦無去就。 bất tùy bất xả diệc vô khứ tựu 。 是諸菩薩摩訶薩珍寶積聚無盡之藏。不見去來現在之法。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trân bảo tích tụ vô tận chi tạng 。bất kiến khứ lai hiện tại chi Pháp 。 何所從來何所從去。來亦無處去亦無跡。賢聖八道諸法之首。 hà sở tòng lai hà sở tùng khứ 。lai diệc vô xứ/xử khứ diệc vô tích 。hiền thánh bát đạo chư Pháp chi thủ 。 一一分別賢聖四諦。去離顛倒妄想之行。 nhất nhất phân biệt hiền thánh Tứ đế 。khứ ly điên đảo vọng tưởng chi hạnh/hành/hàng 。 為人說法無所滯礙。解了眾生虛而無實。 vi nhân thuyết Pháp vô sở trệ ngại 。giải liễu chúng sanh hư nhi vô thật 。 推尋諸法亦不可得。所以然者。 thôi tầm chư Pháp diệc bất khả đắc 。sở dĩ nhiên giả 。 法法相生法法相滅。人不離法法不離人。 Pháp Pháp tướng sanh pháp Pháp tướng diệt 。nhân bất ly pháp pháp bất ly nhân 。 人自虛寂法亦虛寂。如人自然法亦自然。 nhân tự hư tịch Pháp diệc hư tịch 。như nhân tự nhiên Pháp diệc tự nhiên 。 解自然者乃應無上正真之行。便逮佛法無盡之行。其有求法。 giải tự nhiên giả nãi ưng vô thượng chánh chân chi hạnh/hành/hàng 。tiện đãi Phật Pháp vô tận chi hạnh/hành/hàng 。kỳ hữu cầu Pháp 。 若以求者。方當求者。三世無著無所染污。 nhược/nhã dĩ cầu giả 。phương đương cầu giả 。tam thế Vô Trước vô sở nhiễm ô 。 彼以求者彼求此已。亦無所得亦無所失。 bỉ dĩ cầu giả bỉ cầu thử dĩ 。diệc vô sở đắc diệc vô sở thất 。 是謂最勝菩薩摩訶薩建立妙慧精進之行。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến lập diệu tuệ tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 最勝當知。 tối thắng đương tri 。 菩薩摩訶薩復當思惟禪定之行正受三昧。不毀法戒平等無二亦不見二。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tư tánh Thiền định chi hạnh/hành/hàng chánh thọ tam muội 。bất hủy pháp giới bình đẳng vô nhị diệc bất kiến nhị 。 亦不成就非不成就。彼於禪定而以正受。 diệc bất thành tựu phi bất thành tựu 。bỉ ư Thiền định nhi dĩ chánh thọ/thụ 。 一切諸定不起亂想。諸法無想亦無放捨。 nhất thiết chư định bất khởi loạn tưởng 。chư Pháp vô tưởng diệc vô phóng xả 。 解了內外悉無有主。是謂菩薩摩訶薩一意正受不毀禪定。 giải liễu nội ngoại tất vô hữu chủ 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất ý chánh thọ bất hủy Thiền định 。 亦復不見有合會。捨諸境界無有去離。 diệc phục bất kiến hữu hợp hội 。xả chư cảnh giới vô hữu khứ ly 。 行無著禪意趣無難。 hạnh/hành/hàng Vô Trước Thiền ý thú vô nan 。 是謂菩薩摩訶薩不立於法亦不離法。恒以一意諸法自然。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bất lập ư Pháp diệc bất ly Pháp 。hằng dĩ nhất ý chư Pháp tự nhiên 。 解了諸法無生滅想。非身非心所能忖量。 giải liễu chư Pháp vô sanh diệt tưởng 。phi thân phi tâm sở năng thốn lượng 。 思惟定意平等無二。志性所趣無應不應亦不見應。 tư tánh định ý bình đẳng vô nhị 。chí tánh sở thú vô ưng bất ưng diệc bất kiến ưng 。 分別十二因緣之本。緣行有癡。緣癡有識。 phân biệt thập nhị nhân duyên chi bổn 。duyên hạnh/hành/hàng hữu si 。duyên si hữu thức 。 緣識有名色。緣名色有六入。緣六入有更樂。 duyên thức hữu danh sắc 。duyên danh sắc hữu lục nhập 。duyên lục nhập hữu cánh lạc/nhạc 。 緣更樂有有。緣有有愛。緣愛有受。緣受有生。 duyên cánh lạc/nhạc hữu hữu 。duyên hữu hữu ái 。duyên ái hữu thọ/thụ 。duyên thọ/thụ hữu sanh 。 緣生有死愁憂苦惱。不可稱計。取要言之。 duyên sanh hữu tử sầu ưu khổ não 。bất khả xưng kế 。thủ yếu ngôn chi 。 五盛陰身危脆之形不可久保。 ngũ thịnh uẩn thân nguy thúy chi hình bất khả cửu bảo 。 菩薩是時等行本無。分別色痛想行識悉了虛寂。復以正受。 Bồ Tát Thị thời đẳng hạnh/hành/hàng bản vô 。phân biệt sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức tất liễu hư tịch 。phục dĩ chánh thọ/thụ 。 於本淨法亦無染著。亦不見色解色無色。 ư bổn tịnh Pháp diệc vô nhiễm trước/trứ 。diệc bất kiến sắc giải sắc vô sắc 。 度於一切顛倒之行。 độ ư nhất thiết điên đảo chi hạnh/hành/hàng 。 是謂菩薩摩訶薩禪定一意。非是羅漢辟支佛所及。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát Thiền định nhất ý 。phi thị La-hán Bích Chi Phật sở cập 。 外道五通雖壽無量。由失神足不至究竟。禪定之人正受三昧。 ngoại đạo ngũ thông tuy thọ vô lượng 。do thất thần túc bất chí cứu cánh 。Thiền định chi nhân chánh thọ tam muội 。 住壽一劫復過一劫不以為難。 trụ/trú thọ nhất kiếp phục quá/qua nhất kiếp bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 以得禪定出智慧上。除棄塵勞不興妄見。 dĩ đắc Thiền định xuất trí tuệ thượng 。trừ khí trần lao bất hưng vọng kiến 。 是謂菩薩摩訶薩志願于道開化眾生。隨形應適隨病投藥。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát chí nguyện vu đạo khai hóa chúng sanh 。tùy hình ưng thích tùy bệnh đầu dược 。 復以空性慧觀之法。入等慈三昧。 phục dĩ không tánh tuệ quán chi Pháp 。nhập đẳng từ tam muội 。 遍觀三千大千世界。轉至恒沙諸佛剎土。 biến quán tam thiên đại thiên thế giới 。chuyển chí hằng sa chư Phật sát độ 。 應度眾生悉令解脫。是則如來禪定正受。 ưng độ chúng sanh tất lệnh giải thoát 。thị tắc Như Lai Thiền định chánh thọ 。 皆使黎庶至于滅度。是謂菩薩摩訶薩建立等慈定意。 giai sử lê thứ chí vu diệt độ 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến lập đẳng từ định ý 。 所濟無量不可稱限。是謂最勝。 sở tế vô lượng bất khả xưng hạn 。thị vị tối thắng 。 如來神德巍巍如是。夫欲觀法當以慧眼。亦非肉眼亦非天眼。 Như Lai Thần đức nguy nguy như thị 。phu dục quán Pháp đương dĩ Tuệ-nhãn 。diệc phi nhục nhãn diệc phi Thiên nhãn 。 亦非羅漢辟支所覩。以觀諸法。 diệc phi La-hán Bích Chi sở đổ 。dĩ quán chư Pháp 。 解諸法寂解諸法淨。解諸法虛解諸法定。 giải chư Pháp tịch giải chư Pháp tịnh 。giải chư Pháp hư giải chư pháp định 。 是謂菩薩摩訶薩無限無量弘誓之心。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô hạn vô lượng hoằng thệ chi tâm 。 無行無處亦無所入諸法寂然。定者所習非亂者所行。 vô hạnh/hành/hàng vô xứ/xử diệc vô sở nhập chư Pháp tịch nhiên 。định giả sở tập phi loạn giả sở hạnh 。 普觀諸法悉皆如是。如是觀者是為法觀。 phổ quán chư Pháp tất giai như thị 。như thị quán giả thị vi/vì/vị Pháp quán 。 法觀菩薩不見諸法之所歸趣。 Pháp quán Bồ Tát bất kiến chư Pháp chi sở quy thú 。 其有觀法而不分別斯等之類。闕於道場不至究竟。 kỳ hữu quán Pháp nhi bất phân biệt tư đẳng chi loại 。khuyết ư đạo tràng bất chí cứu cánh 。 不以正法而成定意。菩薩當念除去妄見無求無取。 bất dĩ chánh Pháp nhi thành định ý 。Bồ Tát đương niệm trừ khứ vọng kiến vô cầu vô thủ 。 亦不摸貿求受重福。知內外法悉皆虛寂。 diệc bất  mạc mậu cầu thọ/thụ trọng phước 。tri nội ngoại Pháp tất giai hư tịch 。 是為菩薩摩訶薩入等慈三昧。觀了諸法悉無所有。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập đẳng từ tam muội 。quán liễu chư Pháp tất vô sở hữu 。 以無所有乃名見法。夫見法者。 dĩ vô sở hữu nãi danh kiến Pháp 。phu kiến Pháp giả 。 無我無人無壽無命。斯皆假號非真實法。 vô ngã vô nhân vô thọ vô mạng 。tư giai giả hiệu phi chân thật Pháp 。 有為之法非無為境界。無為之界非有為之法。 hữu vi chi Pháp phi vô vi/vì/vị cảnh giới 。vô vi/vì/vị chi giới phi hữu vi/vì/vị chi Pháp 。 菩薩解知有為無為有漏無漏是常非常。 Bồ Tát giải tri hữu vi vô vi/vì/vị hữu lậu vô lậu thị thường phi thường 。 我人壽命悉無所有。是為菩薩摩訶薩分別定意無生滅法。 ngã nhân thọ mạng tất vô sở hữu 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát phân biệt định ý vô sanh diệt pháp 。 假使菩薩觀諸法相。 giả sử Bồ Tát quán chư Pháp tướng 。 解知眾相虛寂無二亦不見二。解二無二乃應定意。 giải tri chúng tướng hư tịch vô nhị diệc bất kiến nhị 。giải nhị vô nhị nãi ưng định ý 。 於顛倒法解無所有。不見有正趣於道者。不見有邪當趣諸見。 ư điên đảo Pháp giải vô sở hữu 。bất kiến hữu chánh thú ư đạo giả 。bất kiến hữu tà đương thú chư kiến 。 蓋於眾生無量之慧皆發大哀。 cái ư chúng sanh vô lượng chi tuệ giai phát đại ai 。 淨佛境界淨佛剎土。從一佛國至一佛國。 tịnh Phật cảnh giới tịnh Phật sát độ 。tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。 承事供養諸佛世尊。復以神通明慧之觀。 thừa sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。phục dĩ Thần thông minh tuệ chi quán 。 普察三千大千世界。頗有眾生諸根純淑。不遇賢聖墜于三途。 phổ sát tam thiên đại thiên thế giới 。pha hữu chúng sanh chư căn thuần thục 。bất ngộ hiền thánh trụy vu tam đồ 。 是時菩薩要住拔濟使不彫落。 Thị thời Bồ Tát yếu trụ/trú bạt tế sử bất điêu lạc 。 或復是時菩薩達士。因庶眾生兼復造緣。 hoặc phục Thị thời Bồ Tát đạt sĩ 。nhân thứ chúng sanh kiêm phục tạo duyên 。 周旋往來不唐其功。彈指之頃遊于百千正受定意。 chu toàn vãng lai bất đường kỳ công 。đàn chỉ chi khoảnh du vu bách thiên chánh thọ định ý 。 建立慧觀修諸功德。若行施時。計天人本亦無施者。 kiến lập tuệ quán tu chư công đức 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thí thời 。kế Thiên Nhân bổn diệc vô thí giả 。 解知三事悉無所有。是謂菩薩乃應於施。 giải tri tam sự tất vô sở hữu 。thị vị Bồ Tát nãi ưng ư thí 。 若復菩薩以律訓誨。 nhược phục Bồ Tát dĩ luật huấn hối 。 解知犯戒及以禁律亦無所有。無戒不戒乃應戒也。 giải tri phạm giới cập dĩ cấm luật diệc vô sở hữu 。vô giới bất giới nãi ưng giới dã 。 或復菩薩恒行忍辱。見行忍者代其歡喜。 hoặc phục Bồ Tát hằng hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。kiến hạnh/hành/hàng nhẫn giả đại kỳ hoan hỉ 。 設遭恚怒不懷憂慼。懈怠忍辱悉無所有。 thiết tao khuể nộ bất hoài ưu Thích 。giải đãi nhẫn nhục tất vô sở hữu 。 亦非一二至于百千。解忍無忍乃應忍辱。復次菩薩常行精進。 diệc phi nhất nhị chí vu bách thiên 。giải nhẫn vô nhẫn nãi ưng nhẫn nhục 。phục thứ Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 見精進者代其歡喜。設遭懈怠不以為恨。 kiến tinh tấn giả đại kỳ hoan hỉ 。thiết tao giải đãi bất dĩ vi/vì/vị hận 。 解知懈怠及以精進。一而不二亦不有二。 giải tri giải đãi cập dĩ tinh tấn 。nhất nhi bất nhị diệc bất hữu nhị 。 亦不有進亦不有怠。解進怠虛寂乃應精進。 diệc bất hữu tiến/tấn diệc bất hữu đãi 。giải tiến/tấn đãi hư tịch nãi ưng tinh tấn 。 復次菩薩若行若坐常若一心。 phục thứ Bồ Tát nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã tọa thường nhược/nhã nhất tâm 。 禪定正受未曾虧損。天雷地震萬響俱作。 Thiền định chánh thọ vị tằng khuy tổn 。Thiên lôi địa chấn vạn hưởng câu tác 。 專心一意無能移轉動菩薩心。解知定亂悉無所有。 chuyên tâm nhất ý vô năng di chuyển động Bồ Tát tâm 。giải tri định loạn tất vô sở hữu 。 解定無定乃應定意。復次菩薩智慧所潤澤及黎庶。 giải định vô định nãi ưng định ý 。phục thứ Bồ Tát trí tuệ sở nhuận trạch cập lê thứ 。 包識萬機應適無方。暢達演說不毀佛教。 bao thức vạn ky ưng thích vô phương 。sướng đạt diễn thuyết bất hủy Phật giáo 。 平等慧觀不見賢愚。解慧無慧及與愚惑悉無所有。 bình đẳng tuệ quán bất kiến hiền ngu 。giải tuệ vô tuệ cập dữ ngu hoặc tất vô sở hữu 。 亦不見有亦不見無。有無悉虛空寂無二。 diệc bất kiến hữu diệc bất kiến vô 。hữu vô tất hư không tịch vô nhị 。 是謂菩薩應於智慧。如是清淨諸法之相。 thị vị Bồ Tát ưng ư trí tuệ 。như thị thanh tịnh chư Pháp chi tướng 。 亦不見相非不有相。解相無相乃成相好。 diệc bất kiến tướng phi bất hữu tướng 。giải tướng vô tướng nãi thành tướng hảo 。 拔濟眾生至無為岸。復次菩薩復入空定遊虛空界。 bạt tế chúng sanh chí vô vi/vì/vị ngạn 。phục thứ Bồ Tát phục nhập không định du hư không giới 。 一一分別空界眾生。或以言教或以神足。 nhất nhất phân biệt không giới chúng sanh 。hoặc dĩ ngôn giáo hoặc dĩ thần túc 。 或以光相或以苦行。 hoặc dĩ quang tướng hoặc dĩ khổ hạnh 。 而教化之趣使眾生得入道撿。復次菩薩行無想法。 nhi giáo hóa chi thú sử chúng sanh đắc nhập đạo kiểm 。phục thứ Bồ Tát hạnh vô tưởng Pháp 。 除去想著顛倒之行。復遊他方諸佛剎土。 trừ khứ tưởng trước/trứ điên đảo chi hạnh/hành/hàng 。phục du tha phương chư Phật sát độ 。 恒以無想不變易法。訓化眾生普至無為。復次菩薩行於無願。 hằng dĩ vô tưởng bất biến dịch Pháp 。huấn hóa chúng sanh phổ chí vô vi/vì/vị 。phục thứ Bồ Tát hạnh ư vô nguyện 。 不求三界受有之報。不猗著人不著相好。 bất cầu tam giới thọ/thụ hữu chi báo 。bất y trước/trứ nhân bất trước tướng hảo 。 分別內外五陰成敗。色痛想行識外塵內入。 phân biệt nội ngoại ngũ uẩn thành bại 。sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức ngoại trần nội nhập 。 一一分別虛而不真。如是最勝。 nhất nhất phân biệt hư nhi bất chân 。như thị tối thắng 。 菩薩大士發大弘誓。度眾生類不見有度。 Bồ-tát đại-sĩ phát Đại hoằng thệ 。độ chúng sanh loại bất kiến hữu độ 。 尚無眾生況有度者。是謂菩薩摩訶薩建立等慈定意。 thượng vô chúng sanh huống hữu độ giả 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến lập đẳng từ định ý 。 普使眾生逮得慧根。爾時世尊說此等慈品時。 phổ sử chúng sanh đãi đắc tuệ căn 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử đẳng từ phẩm thời 。 十四那術人皆發無上正真道意。 thập tứ na thuật nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 八千菩薩尋於坐上逮得等慈三昧。 bát thiên Bồ Tát tầm ư tọa thượng đãi đắc đẳng từ tam muội 。 　　法界品第二十三 　　Pháp giới phẩm đệ nhị thập tam 爾時世尊。放舌相光明普照三千大千世界。 nhĩ thời Thế Tôn 。phóng thiệt tướng quang minh phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 復照十方諸佛國土。四維上下靡不蒙照。 phục chiếu thập phương chư Phật quốc độ 。tứ duy thượng hạ mĩ/mị bất mông chiếu 。 復照東方八十四億。江河沙數寂寞世界。 phục chiếu Đông phương bát thập tứ ức 。giang hà sa số tịch mịch thế giới 。 諸佛普集無有二乘。恒講菩薩殊持之行。 chư Phật phổ tập vô hữu nhị thừa 。hằng giảng Bồ Tát thù trì chi hạnh/hành/hàng 。 分別世界各有次第。吾亦從彼來至忍界。 phân biệt thế giới các hữu thứ đệ 。ngô diệc tòng bỉ lai chí nhẫn giới 。 所以然者。發願探籌無錯亂故。佛告最勝。 sở dĩ nhiên giả 。phát nguyện tham trù vô thác loạn cố 。Phật cáo tối thắng 。 今我自憶在彼佛眾。一億諸佛同時取籌。 kim ngã tự ức tại bỉ Phật chúng 。nhất ức chư Phật đồng thời thủ trù 。 我為元首當此世界。 ngã vi/vì/vị nguyên thủ đương thử thế giới 。 慈氏元吉師子勇慧德普廣聞金顏玄寂寶雄常悲鮮潔弘誓。 từ thị nguyên cát sư tử dũng Tuệ Đức phổ quảng văn kim nhan huyền tịch bảo hùng thường bi tiên khiết hoằng thệ 。 如斯等佛一億如來。同時受籌適此忍界。佛告最勝及來會者。 như tư đẳng Phật nhất ức Như Lai 。đồng thời thọ/thụ trù thích thử nhẫn giới 。Phật cáo tối thắng cập lai hội giả 。 諸佛世界不可思議。改形變化權現無方。 chư Phật thế giới bất khả tư nghị 。cải hình biến hóa quyền hiện vô phương 。 汝等焉知慈氏菩薩方習菩薩行乎。莫造斯觀。 nhữ đẳng yên tri từ thị Bồ Tát phương tập Bồ Tát hạnh hồ 。mạc tạo tư quán 。 所以然者。慈氏積行恒沙數劫。 sở dĩ nhiên giả 。từ thị tích hạnh/hành/hàng hằng sa số kiếp 。 先以誓願成等正覺。吾方習行而在其後。 tiên dĩ thệ nguyện thành đẳng chánh giác 。ngô phương tập hạnh/hành/hàng nhi tại kỳ hậu 。 或現苦行或現光相或現菩薩儒童弟子。 hoặc hiện khổ hạnh hoặc hiện quang tướng hoặc hiện Bồ Tát Nho đồng đệ-tử 。 隨人本行而為說法。慈氏菩薩在彼坐上。佛告彌勒。 tùy nhân bổn hạnh/hành/hàng nhi vi thuyết Pháp 。từ thị Bồ Tát tại bỉ tọa thượng 。Phật cáo Di lặc 。 現佛光相翼從多少。爾時彌勒隱菩薩身。 hiện Phật quang tướng dực tòng đa thiểu 。nhĩ thời Di lặc ẩn Bồ Tát thân 。 還現佛形剎土國界。弟子菩薩不可思議。 hoàn hiện Phật hình sát độ quốc giới 。đệ-tử Bồ Tát bất khả tư nghị 。 眾會見之歎未曾有。無形自然。色相自然。諸法自然。 chúng hội kiến chi thán vị tằng hữu 。vô hình tự nhiên 。sắc tướng tự nhiên 。chư Pháp tự nhiên 。 一切諸佛亦復自然。時彼大眾復見東方八十四億。 nhất thiết chư Phật diệc phục tự nhiên 。thời bỉ Đại chúng phục kiến Đông phương bát thập tứ ức 。 江河沙數寂寞世界。 giang hà sa số tịch mịch thế giới 。 諸佛世尊論講菩薩殊特之行。千八百微妙法門。 chư Phật Thế tôn luận giảng Bồ Tát Thù đặc chi hạnh/hành/hàng 。thiên bát bách vi diệu Pháp môn 。 何謂千八百微妙法門。菩薩習於本淨法門。獲此法門者。 hà vị thiên bát bách vi diệu Pháp môn 。Bồ Tát tập ư bổn tịnh Pháp môn 。hoạch thử pháp môn giả 。 不於本際而受其證。復有無言說法門。 bất ư bản tế nhi thọ/thụ kỳ chứng 。phục hưũ vô ngôn thuyết Pháp môn 。 菩薩得此法門者。遊虛空界無能覺知。 Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。du hư không giới vô năng giác tri 。 復有無所得法門菩薩得此法門者。雖度眾生亦不見度。 phục hưũ vô sở đắc Pháp môn Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。tuy độ chúng sanh diệc bất kiến độ 。 復有無所持法門。菩薩得此法門者。 phục hưũ vô sở Trì Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 解知本淨內外無主。復有名號法門。菩薩得此法門者。 giải tri bản tịnh nội ngoại vô chủ 。phục hưũ danh hiệu Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 一切諸法虛而無實。復有成就法門。 nhất thiết chư pháp hư nhi vô thật 。phục hưũ thành tựu pháp môn 。 菩薩得此法門者。雖處有為不著有想。 Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。tuy xứ/xử hữu vi bất trước hữu tưởng 。 復有化識法門。菩薩得此法門者。入無形界無形教化。 phục hưũ hóa thức Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。nhập vô hình giới vô hình giáo hóa 。 復有現形法門。菩薩得此法門者。 phục hưũ hiện hình Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 現形無數而教化之。復有因緣法門。菩薩得此法門者。 hiện hình vô số nhi giáo hóa chi 。phục hưũ nhân duyên pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 為彼眾生而造因緣。復有法聲法門。 vi/vì/vị bỉ chúng sanh nhi tạo nhân duyên 。phục hưũ pháp thanh Pháp môn 。 菩薩得此法門者。但聞音響不見其形。復有離有法門。 Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。đãn văn âm hưởng bất kiến kỳ hình 。phục hưũ ly hữu Pháp môn 。 菩薩得此法門者。不見生滅著斷之法。 Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。bất kiến sanh diệt trước/trứ đoạn chi Pháp 。 復有解脫法門。菩薩得此法門者。 phục hưũ giải thoát Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 不見泥洹有趣滅度。復有深奧法門。菩薩得此法門者。 bất kiến nê hoàn hữu thú diệt độ 。phục hưũ thâm áo Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 分別如來祕要之典。復有無色像法門。 phân biệt Như Lai bí yếu chi điển 。phục hưũ vô sắc tượng Pháp môn 。 菩薩得此法門者。入無色定而教化之。 Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。nhập vô sắc định nhi giáo hóa chi 。 復有無觀行法門。菩薩得此法門者。佛法無教亦無處所。 phục hưũ vô quán hạnh/hành/hàng Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。Phật Pháp vô giáo diệc vô xứ sở 。 復有數息法門。菩薩得此法門者。 phục hưũ số tức Pháp môn 。Bồ Tát đắc thử pháp môn giả 。 諸法無數解息無息。如是最勝。 chư Pháp vô số giải tức vô tức 。như thị tối thắng 。 菩薩摩訶薩獲如此等千八百微妙法門。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch như thử đẳng thiên bát bách vi diệu Pháp môn 。 時諸眾會聞彼諸佛說此微妙法門。盡於坐上得盡信法忍。 thời chư chúng hội văn bỉ chư Phật thuyết thử vi diệu Pháp môn 。tận ư tọa thượng đắc tận tín pháp nhẫn 。 無數眾生趣小乘者。皆發無上平等道意。 vô số chúng sanh thú Tiểu thừa giả 。giai phát vô thượng bình đẳng đạo ý 。 爾時世尊及以彌勒。還攝光明從面門入。 nhĩ thời Thế Tôn cập dĩ Di lặc 。hoàn nhiếp quang minh tùng diện môn nhập 。 如來大哀巍巍若茲。開化眾生不可稱量。各使至趣令立堅固。 Như Lai đại ai nguy nguy nhược/nhã tư 。khai hóa chúng sanh bất khả xưng lượng 。các sử chí thú lệnh lập kiên cố 。 爾時眾會復作是念。 nhĩ thời chúng hội phục tác thị niệm 。 向者我等皆共普見寂寞世界。如今忽然悉無所有。 hướng giả ngã đẳng giai cộng phổ kiến tịch mịch thế giới 。như kim hốt nhiên tất vô sở hữu 。 將非幻化野馬水影乎。復非夢鏡恍惚耶。爾時世尊。 tướng phi huyễn hóa dã mã thủy ảnh hồ 。phục phi mộng kính hoảng hốt da 。nhĩ thời Thế Tôn 。 即知眾會心中所念。便告舍利弗曰。云何舍利弗。 tức tri chúng hội tâm trung sở niệm 。tiện cáo Xá-lợi-phất viết 。vân hà Xá-lợi-phất 。 汝頗曾聞如來與汝。 nhữ phả tằng văn Như Lai dữ nhữ 。 說聲聞行是有為法是無為法。是有漏法是無漏法。 thuyết Thanh văn hạnh/hành/hàng thị hữu vi Pháp thị vô vi/vì/vị Pháp 。thị hữu lậu pháp thị vô lậu Pháp 。 是真實法是非真實法。是現法是非現法。 thị chân thật Pháp thị phi chân thật Pháp 。thị hiện pháp thị phi hiện pháp 。 是塵勞法是非塵勞法。是有數法是無數法。是有著法是無著法。 thị trần lao Pháp thị phi trần lao Pháp 。thị hữu số Pháp thị vô số Pháp 。thị hữu trước pháp thị Vô Trước Pháp 。 是有習法是無習法。是瞋恨法是非恨法。 thị hữu tập Pháp thị vô tập Pháp 。thị sân hận Pháp thị phi hận Pháp 。 是可捨法是非捨法。是凡夫法是非凡夫法。 thị khả xả Pháp thị phi xả Pháp 。thị phàm phu Pháp thị phi phàm phu Pháp 。 是賢聖法是非賢聖法。 thị hiền thánh pháp thị phi hiền thánh pháp 。 此意止神足法此非意止神足法。此根力覺道法此非根力覺道法。 thử ý chỉ thần túc Pháp thử phi ý chỉ thần túc Pháp 。thử căn lực giác đạo Pháp thử phi căn lực giác đạo Pháp 。 此學法此非學法。此聲聞法此非聲聞法。 thử học Pháp thử phi học Pháp 。thử thanh văn Pháp thử phi thanh văn Pháp 。 此緣覺法此非緣覺法。此菩薩法此非菩薩法。 thử duyên giác Pháp thử phi duyên giác Pháp 。thử Bồ Tát Pháp thử phi Bồ-tát Pháp 。 此佛法此非佛法。云何舍利弗。 thử Phật Pháp thử phi Phật Pháp 。vân hà Xá-lợi-phất 。 汝曾聞如來說此言教乎。舍利弗對曰。非也世尊。 nhữ tằng văn Như Lai thuyết thử ngôn giáo hồ 。Xá-lợi-phất đối viết 。phi dã Thế Tôn 。 佛告舍利弗。我今猶尚在聲聞眾。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。ngã kim do thượng tại Thanh văn chúng 。 不說斷漏有緣著想。況當演教有窠窟乎。此事不然。 bất thuyết đoạn lậu hữu duyên trước tưởng 。huống đương diễn giáo hữu khòa quật hồ 。thử sự bất nhiên 。 說法輪講悉無處所。無言無教亦無法想。 thuyết Pháp luân giảng tất vô xứ sở 。vô ngôn vô giáo diệc vô pháp tưởng 。 法出響應豈有法也。云何舍利弗。 Pháp xuất hưởng ưng khởi hữu pháp dã 。vân hà Xá-lợi-phất 。 今當引譬智者以譬喻自解。猶如士夫勇猛之人。 kim đương dẫn thí trí giả dĩ thí dụ tự giải 。do như sĩ phu dũng mãnh chi nhân 。 觀虛空界悉了無形。然復彼人意欲規郭。 quán hư không giới tất liễu vô hình 。nhiên phục bỉ nhân ý dục quy quách 。 以眾彩色欲畫虛空。或作天像或作人像。 dĩ chúng thải sắc dục họa hư không 。hoặc tác thiên tượng hoặc tác nhân tượng 。 或作龍鬼神旃陀羅像。或作蜎飛蠕動畜生之像。 hoặc tác long quỷ thần chiên đà la tượng 。hoặc tác quyên phi nhuyễn động súc sanh chi tượng 。 云何舍利弗。彼人施意寧能不乎。舍利弗對曰。 vân hà Xá-lợi-phất 。bỉ nhân thí ý ninh năng bất hồ 。Xá-lợi-phất đối viết 。 非也世尊。甚難甚難至未曾有。佛告舍利弗。 phi dã Thế Tôn 。thậm nạn/nan thậm nạn/nan chí vị tằng hữu 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 如來權化不可思議。施設言教甚難於彼。所以者何。 Như Lai quyền hóa bất khả tư nghị 。thí thiết ngôn giáo thậm nạn/nan ư bỉ 。sở dĩ giả hà 。 一切眾行有為法無為法。有漏法無漏法。 nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。 道法俗法。十二因緣及六識身。 đạo pháp tục Pháp 。thập nhị nhân duyên cập lục thức thân 。 四意止四意斷四神足五根五力七覺意八直行。 tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát trực hạnh/hành/hàng 。 過去當來現在諸佛。無形無像不可覩見。 quá khứ đương lai hiện tại chư Phật 。vô hình vô tượng bất khả đổ kiến 。 亦無取捨亦無聚散。不可携持而不可得。 diệc vô thủ xả diệc vô tụ tán 。bất khả huề trì nhi bất khả đắc 。 虛空境界虛寂無二。諸佛世尊遊諸方界。 hư không cảnh giới hư tịch vô nhị 。chư Phật Thế tôn du chư phương giới 。 為一切眾生講說言教。實無名號強為假號。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh giảng thuyết ngôn giáo 。thật vô danh hiệu cường vi/vì/vị giả hiệu 。 實無文字強為文字。實無法性而說法性。復次舍利弗。 thật vô văn tự cường vi/vì/vị văn tự 。thật vô pháp tánh nhi thuyết Pháp tánh 。phục thứ Xá-lợi-phất 。 菩薩摩訶薩以權方便應適眾生。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ quyền phương tiện ưng thích chúng sanh 。 隨彼根本此乃甚難。設有比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。 tùy bỉ căn bản thử nãi thậm nạn/nan 。thiết hữu Tỳ-kheo tăng Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 篤信如是虛無寂法。 đốc tín như thị hư vô tịch Pháp 。 具足眾行便能成就如來相好。從一佛國至一佛國。 cụ túc chúng hạnh/hành/hàng tiện năng thành tựu Như Lai tướng hảo 。tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。 承事供養諸佛世尊。復於彼佛得強記總持。 thừa sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。phục ư bỉ Phật đắc cường kí tổng trì 。 亦復受此深妙之義。轉復演布咸使聞知。 diệc phục thọ/thụ thử thâm diệu chi nghĩa 。chuyển phục diễn bố hàm sử văn tri 。 菩薩摩訶薩當念具足七無著法。云何為七。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đương niệm cụ túc thất Vô Trước Pháp 。vân hà vi thất 。 解一切有悉無所有。不染於有亦不見有。現其形像亦無色相。 giải nhất thiết hữu tất vô sở hữu 。bất nhiễm ư hữu diệc bất kiến hữu 。hiện kỳ hình tượng diệc vô sắc tướng 。 猶無有佛況色相乎。一切世界亦無端緒。 do vô hữu Phật huống sắc tướng hồ 。nhất thiết thế giới diệc vô đoan tự 。 況當有本而可推耶。眾生根本無窮無底。 huống đương hữu bổn nhi khả thôi da 。chúng sanh căn bản vô cùng vô để 。 誰能發意料量其行。法自然生法自然滅。 thùy năng phát ý liêu lượng kỳ hạnh/hành/hàng 。Pháp tự nhiên sanh Pháp tự nhiên diệt 。 亦復不見有生有滅。諸法如化諸法如幻。 diệc phục bất kiến hữu sanh hữu diệt 。chư Pháp như hóa chư Pháp như huyễn 。 亦復不見幻化野馬。諸法自然諸法無生。 diệc phục bất kiến huyễn hóa dã mã 。chư Pháp tự nhiên chư Pháp vô sanh 。 亦復不見生滅著斷。是謂舍利弗。 diệc phục bất kiến sanh diệt trước/trứ đoạn 。thị vị Xá-lợi-phất 。 菩薩摩訶薩成就此七無著法者。便能具足一切眾行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử thất Vô Trước Pháp giả 。tiện năng cụ túc nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng 。 漸漸得至成菩薩位。坐佛樹下降伏魔怨。 tiệm tiệm đắc chí thành Bồ Tát vị 。tọa Phật thụ hạ hàng phục ma oán 。 眾德著積光相具足。從第一住乃至十住。 chúng đức trước/trứ tích quang tướng cụ túc 。tùng đệ Nhất Trụ nãi chí thập trụ 。 於其中間未曾退轉。恒為諸佛所見擁護。 ư kỳ trung gian vị tằng thoái chuyển 。hằng vi/vì/vị chư Phật sở kiến ủng hộ 。 天龍鬼神乾沓惒阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒。 Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên đà la ma hưu lặc 。 供養華香作唱伎樂被服幢幡。轉加功德威神扶接。 cúng dường hoa hương tác xướng kĩ nhạc bị phục tràng phan 。chuyển gia công đức uy thần phù tiếp 。 自上無上至真之道。佛復告舍利弗。 tự thượng vô thượng chí chân chi đạo 。Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。 自念我昔修菩薩道。或為儒童。或為梵身。 tự niệm ngã tích tu Bồ Tát đạo 。hoặc vi/vì/vị Nho đồng 。hoặc vi/vì/vị phạm thân 。 或時出家修沙門律供養江河沙數諸佛世尊。 hoặc thời xuất gia tu Sa Môn luật cúng dường giang hà sa số chư Phật Thế tôn 。 或以頭目國財妻子。或以醫藥四事供養。 hoặc dĩ đầu mục quốc tài thê tử 。hoặc dĩ y dược tứ sự cúng dường 。 但聞諸佛論講苦義空義非身之義。 đãn văn chư Phật luận giảng khổ nghĩa không nghĩa phi thân chi nghĩa 。 或說六度空無想願。或說禁戒學道之法。或說忍辱仁和之教。 hoặc thuyết lục độ không vô tưởng nguyện 。hoặc thuyết cấm giới học đạo chi Pháp 。hoặc thuyết nhẫn nhục nhân hòa chi giáo 。 或時隱處經劫不起。或禪入定形神不動。 hoặc thời ẩn xứ/xử Kinh kiếp bất khởi 。hoặc Thiền nhập định hình thần bất động 。 皆由內法未成就故。佛復告舍利弗。 giai do nội pháp vị thành tựu cố 。Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。 吾始從寂寞世界諸佛世尊。即得聞此深妙之法。 ngô thủy tòng tịch mịch thế giới chư Phật Thế tôn 。tức đắc văn thử thâm diệu chi Pháp 。 諸來菩薩大士集者。應時逮成柔順法忍。 chư lai Bồ-tát đại-sĩ tập giả 。ưng thời đãi thành nhu thuận pháp nhẫn 。 爾時眾會諸在坐者。二萬四千眾生。 nhĩ thời chúng hội chư tại tọa giả 。nhị vạn tứ thiên chúng sanh 。 應時逮得不起法忍。去來諸佛及現在者。 ưng thời đãi đắc bất khởi pháp nhẫn 。khứ lai chư Phật cập hiện tại giả 。 皆共宣傳頒暢深法悉無處所。亦復不見我人壽命。 giai cộng tuyên truyền ban sướng thâm pháp tất vô xứ sở 。diệc phục bất kiến ngã nhân thọ mạng 。 觀察眾生根本純淑。眾生有想以無想教授。 quan sát chúng sanh căn bản thuần thục 。chúng sanh hữu tưởng dĩ vô tưởng giáo thọ 。 眾生有念以無念教誡。眾生有礙示以無礙。 chúng sanh hữu niệm dĩ vô niệm giáo giới 。chúng sanh hữu ngại thị dĩ vô ngại 。 若有善男子善女人。諷誦善持此深奧法。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phúng tụng thiện trì thử thâm áo Pháp 。 若復演布為他人說。其福功德不可稱限。 nhược phục diễn bố vi tha nhân thuyết 。kỳ phước công đức bất khả xưng hạn 。 若有學人修菩薩道。慈悲喜護愍傷一切。 nhược hữu học nhân tu Bồ Tát đạo 。từ bi hỉ hộ mẫn thương nhất thiết 。 欲令成就登菩薩位。常當修持深奧法藏。若善男子善女人。 dục lệnh thành tựu đăng Bồ Tát vị 。thường đương tu trì thâm áo Pháp tạng 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 遍滿三千世界。受持五戒遍行十善。 biến mãn tam thiên thế giới 。thọ trì ngũ giới biến hạnh/hành/hàng Thập thiện 。 四禪四等四空定。不如一聞斯深法奧。 tứ Thiền tứ đẳng tứ không định 。bất như nhất văn tư thâm pháp áo 。 若不能多思惟亦可七日。 nhược/nhã bất năng đa tư tánh diệc khả thất nhật 。 若不能七日六五四三乃至一日。若不能一日彈指頃可。云何舍利弗。 nhược/nhã bất năng thất nhật lục ngũ tứ tam nãi chí nhất nhật 。nhược/nhã bất năng nhất nhật đàn chỉ khoảnh khả 。vân hà Xá-lợi-phất 。 如汝聲聞其數彌滿十方世界。 như nhữ Thanh văn kỳ số di mãn thập phương thế giới 。 四事供養衣被飯食。床敷臥具病瘦醫藥。 tứ sự cúng dường y bị phạn thực 。sàng phu ngọa cụ bệnh sấu y dược 。 從億億劫復過億億劫。不如一聞深要之法。所以者何。 tùng ức ức kiếp phục quá/qua ức ức kiếp 。bất như nhất văn thâm yếu chi Pháp 。sở dĩ giả hà 。 菩薩法藏珍寶之聚。若復演說一句之義。 Bồ Tát Pháp tạng trân bảo chi tụ 。nhược phục diễn thuyết nhất cú chi nghĩa 。 無常苦空非身之義。三脫法門及四明慧。 vô thường khổ không phi thân chi nghĩa 。tam thoát Pháp môn cập tứ minh tuệ 。 空無想願虛寂之行。不生不起無滅盡行。 không vô tưởng nguyện hư tịch chi hạnh/hành/hàng 。bất sanh bất khởi vô diệt tận hạnh/hành/hàng 。 如是菩薩摩訶薩是則安隱無量德行。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thị tắc an ổn vô lượng đức hạnh/hành/hàng 。 福不可限無以為喻。若有菩薩以限礙身修有為法。 phước bất khả hạn vô dĩ vi/vì/vị dụ 。nhược hữu Bồ Tát dĩ hạn ngại thân tu hữu vi Pháp 。 教化眾生使充所願。然彼之類未曾更聞無為之道。 giáo hóa chúng sanh sử sung sở nguyện 。nhiên bỉ chi loại vị tằng cánh văn vô vi/vì/vị chi đạo 。 欲履菩薩深奧法者此事不然。 dục lý Bồ Tát thâm áo Pháp giả thử sự bất nhiên 。 若有菩薩定意正受從無量法。 nhược hữu Bồ Tát định ý chánh thọ tùng vô lượng Pháp 。 宣暢演布深奧法典聞無為法。諸法虛空悉無所有。 tuyên sướng diễn bố thâm áo pháp điển văn vô vi/vì/vị Pháp 。chư Pháp hư không tất vô sở hữu 。 是則深義無能及者。是故菩薩若欲具足眾生願者。 thị tắc thâm nghĩa vô năng cập giả 。thị cố Bồ Tát nhược/nhã dục cụ túc chúng sanh nguyện giả 。 欲與他人說其義者。復欲宣暢如來菩薩祕要法者。 dục dữ tha nhân thuyết kỳ nghĩa giả 。phục dục tuyên sướng Như Lai Bồ Tát bí yếu Pháp giả 。 欲使眾生成四果證者。常當念學此深法要。 dục sử chúng sanh thành tứ quả chứng giả 。thường đương niệm học thử thâm pháp yếu 。 佛復告舍利弗。昔吾遊學為菩薩行。 Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。tích ngô du học vi/vì/vị Bồ Tát hạnh 。 常習六度四等。大慈加被眾生演甘露味。或演言教。 thường tập lục độ tứ đẳng 。đại từ gia bị chúng sanh diễn cam lộ vị 。hoặc diễn ngôn giáo 。 或賢聖默然。或現神足。或以善權巧便。 hoặc hiền thánh mặc nhiên 。hoặc hiện thần túc 。hoặc dĩ thiện xảo xảo tiện 。 或以神通五道。或以一道周遊。 hoặc dĩ thần thông ngũ đạo 。hoặc dĩ nhất đạo châu du 。 或以辟支飛鉢虛空。或以聲聞稟受言教。或現儒童狀如無知。 hoặc dĩ Bích Chi phi bát hư không 。hoặc dĩ Thanh văn bẩm thọ/thụ ngôn giáo 。hoặc hiện Nho đồng trạng như vô tri 。 舍利弗當知。菩薩教化權現無方不可窮盡。 Xá-lợi-phất đương tri 。Bồ Tát giáo hóa quyền hiện vô phương bất khả cùng tận 。 隨世習俗隨類而入。亦入於地亦入於水。 tùy thế tập tục tùy loại nhi nhập 。diệc nhập ư địa diệc nhập ư thủy 。 亦入於火亦入於風。 diệc nhập ư hỏa diệc nhập ư phong 。 菩薩分別四大本原皆無有主。分別地界內外虛寂。 Bồ Tát phân biệt tứ đại bổn nguyên giai vô hữu chủ 。phân biệt địa giới nội ngoại hư tịch 。 水火風界亦復如是。復觀眾生有淫怒癡無淫怒癡。 thủy hỏa phong giới diệc phục như thị 。phục quán chúng sanh hữu dâm nộ si vô dâm nộ si 。 有愛欲心無愛欲心。有憍慢意無憍慢意。 hữu ái dục tâm vô ái dục tâm 。hữu kiêu mạn ý vô kiêu mạn ý 。 有定意無定意。有亂心者。無亂心者。菩薩悉皆分別。 hữu định ý vô định ý 。hữu loạn tâm giả 。vô loạn tâm giả 。Bồ Tát tất giai phân biệt 。 或以安般守意。或以惡露不淨觀。 hoặc dĩ   An-ban thủ ý 。hoặc dĩ ác lộ bất tịnh quán 。 或以泥洹滅盡之法。或以有為無為法。或以有漏無漏法。 hoặc dĩ nê hoàn diệt tận chi Pháp 。hoặc dĩ hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 。hoặc dĩ hữu lậu vô lậu Pháp 。 或以俗法。或以道法。或以神通漏盡之道。 hoặc dĩ tục Pháp 。hoặc dĩ đạo pháp 。hoặc dĩ thần thông lậu tận chi đạo 。 而教化之。吾曾遊處通慧世界。 nhi giáo hóa chi 。ngô tằng du xứ/xử thông tuệ thế giới 。 為一眾生十二中劫入禪定意形神不動。不辭劬勞待而教化。 vi/vì/vị nhất chúng sanh thập nhị trung kiếp nhập Thiền định ý hình thần bất động 。bất từ Cồ lao đãi nhi giáo hóa 。 此眾生者豈異人乎。莫造斯觀。卿欲知者。 thử chúng sanh giả khởi dị nhân hồ 。mạc tạo tư quán 。khanh dục tri giả 。 今最勝菩薩是也。最勝菩薩。 kim tối thắng Bồ Tát thị dã 。tối thắng Bồ Tát 。 在通慧世界生豪族家。由宿積德不生貧匱窮困之家。 tại thông tuệ thế giới sanh hào tộc gia 。do tú tích đức bất sanh bần quỹ cùng khốn chi gia 。 一生二生至百千生。乃至十二中劫受形。 nhất sanh nhị sanh chí bách thiên sanh 。nãi chí thập nhị trung kiếp thọ/thụ hình 。 常在豪貴不處卑賤。吾亦入定去彼不遠觀其心意。 thường tại hào quý bất xứ/xử ti tiện 。ngô diệc nhập định khứ bỉ bất viễn quán kỳ tâm ý 。 於百千劫不解一句深奧之法。 ư bách thiên kiếp bất giải nhất cú thâm áo chi Pháp 。 後能自悟豁然心開自歸我身。欲聞深妙無量法典。 hậu năng tự ngộ khoát nhiên tâm khai tự quy ngã thân 。dục văn thâm diệu vô lượng pháp điển 。 而為說法無盡之藏。所謂無盡藏者分別音響。 nhi vi thuyết Pháp vô tận chi tạng 。sở vị vô tận tạng giả phân biệt âm hưởng 。 或以一音遍滿三千大千世界。 hoặc dĩ nhất âm biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 或以一句應適一切眾生心意。所吐言教過於梵音。 hoặc dĩ nhất cú ưng thích nhất thiết chúng sanh tâm ý 。sở thổ ngôn giáo quá/qua ư Phạm Âm 。 復有六通無盡藏。往詣十方諸佛世界。 phục hưũ lục thông vô tận tạng 。vãng nghệ thập phương chư Phật thế giới 。 承事供養如來世尊。稟受深妙難有之法。於諸苦行。 thừa sự cúng dường Như Lai Thế Tôn 。bẩm thọ/thụ thâm diệu nạn/nan hữu chi Pháp 。ư chư khổ hạnh 。 過於精進持戒忍辱精進一心智慧善權。 quá/qua ư tinh tấn trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ thiện xảo 。 復有無盡藏。使有四意止。四意止者無漏法行。 phục hưũ vô tận tạng 。sử hữu tứ ý chỉ 。tứ ý chỉ giả vô lậu Pháp hạnh/hành/hàng 。 法意止者泥洹徑路。餘者凡夫之所修。 Pháp ý chỉ giả nê hoàn kính lộ 。dư giả phàm phu chi sở tu 。 四意斷四神足。五根五力。七覺意八賢聖道。 tứ ý đoạn tứ Thần túc 。ngũ căn ngũ lực 。thất giác ý bát hiền Thánh đạo 。 報應果證悉無所有。亦不見有。是謂菩薩無盡之藏。 báo ứng quả chứng tất vô sở hữu 。diệc bất kiến hữu 。thị vị Bồ Tát vô tận chi tạng 。 何者可盡。平等光曜善講本性是可盡也。 hà giả khả tận 。bình đẳng quang diệu thiện giảng bổn tánh thị khả tận dã 。 法性相修為可盡也。心所思惟為可盡也。 pháp tánh tướng tu vi/vì/vị khả tận dã 。tâm sở tư tánh vi/vì/vị khả tận dã 。 思惟五陰為可盡也。曉了十二因緣為可盡也。 tư tánh ngũ uẩn vi/vì/vị khả tận dã 。hiểu liễu thập nhị nhân duyên vi/vì/vị khả tận dã 。 知內外四大為可盡也。舍利弗對曰。非也世尊。 tri nội ngoại tứ đại vi/vì/vị khả tận dã 。Xá-lợi-phất đối viết 。phi dã Thế Tôn 。 非是如來所能究盡。佛復告舍利弗。 phi thị Như Lai sở năng cứu tận 。Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。 復有四事法無盡之教為辯才門。云何為四。 phục hưũ tứ sự Pháp vô tận chi giáo vi iện tài môn 。vân hà vi tứ 。 一者分別無盡慧。二者分別無盡慧明。 nhất giả phân biệt vô tận tuệ 。nhị giả phân biệt vô tận tuệ minh 。 三者思惟強記總持。四者分別辯才無外。 tam giả tư tánh cường kí tổng trì 。tứ giả phân biệt biện tài vô ngoại 。 是謂舍利弗四無盡之藏菩薩所可修行。 thị vị Xá-lợi-phất tứ vô tận chi tạng Bồ Tát sở khả tu hành 。 復有四無盡之藏不可携持。云何為四。 phục hưũ tứ vô tận chi tạng bất khả huề trì 。vân hà vi tứ 。 一者其性難携放逸不住。二者道心難携本性甚深。 nhất giả kỳ tánh nạn/nan huề phóng dật bất trụ 。nhị giả đạo tâm nạn/nan huề bổn tánh thậm thâm 。 三者入諸本際習無本末。四者入眾生意了知無法。 tam giả nhập chư bản tế tập vô bản mạt 。tứ giả nhập chúng sanh ý liễu tri vô Pháp 。 是謂菩薩摩訶薩無盡之藏。佛復告舍利弗。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận chi tạng 。Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。 菩薩復有四牢固無盡之藏為辯才法門。 Bồ Tát phục hưũ tứ lao cố vô tận chi tạng vi iện tài Pháp môn 。 云何為四。一者志願牢固不著邪部。 vân hà vi tứ 。nhất giả chí nguyện lao cố bất trước tà bộ 。 二者本行清淨不興塵勞。三者古佛言教立忍無恚。 nhị giả bổn hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất hưng trần lao 。tam giả cổ Phật ngôn giáo lập nhẫn vô nhuế/khuể 。 四者隨緣造行不失本誓。 tứ giả tùy duyên tạo hạnh/hành/hàng bất thất bản thệ 。 是謂菩薩摩訶薩無盡之藏辯才法門。在道樹下降伏魔怨意無怯弱。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận chi tạng biện tài Pháp môn 。tại đạo thụ hạ hàng phục ma oán ý vô khiếp nhược 。 復有四轉輪法門無盡之藏。云何為四。 phục hưũ tứ chuyển luân Pháp môn vô tận chi tạng 。vân hà vi tứ 。 一者所言至誠不毀他人。 nhất giả sở ngôn chí thành bất hủy tha nhân 。 二者究盡緣起知所從生。三者訓誨眾生初無懈倦。 nhị giả cứu tận duyên khởi tri sở tùng sanh 。tam giả huấn hối chúng sanh sơ vô giải quyện 。 四者分別明慧上菩薩位。 tứ giả Phân biệt minh tuệ thượng Bồ Tát vị 。 是謂菩薩摩訶薩不毀法戒無盡之藏。菩薩摩訶薩常所修行。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bất hủy pháp giới vô tận chi tạng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thường sở tu hành 。 佛復告舍利弗。菩薩摩訶薩復有四無盡之藏成就法界。 Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ vô tận chi tạng thành tựu pháp giới 。 云何為四。一者照曜法界通達往來。 vân hà vi tứ 。nhất giả chiếu diệu Pháp giới thông đạt vãng lai 。 二者照曜法性解無所有。 nhị giả chiếu diệu pháp tánh giải vô sở hữu 。 三者分別肉眼天眼慧眼法眼佛眼。云何為肉眼。 tam giả phân biệt nhục nhãn Thiên nhãn Tuệ-nhãn pháp nhãn Phật nhãn 。vân hà vi nhục nhãn 。 觀覩色像不無眼識。云何為天眼。所謂天眼者。 quán đổ sắc tượng bất vô nhãn thức 。vân hà vi Thiên nhãn 。sở vị Thiên nhãn giả 。 覩天色像不見報應。慧眼分別不見塵垢。 đổ Thiên sắc tượng bất kiến báo ứng 。Tuệ-nhãn phân biệt bất kiến trần cấu 。 法眼清淨具足六度。佛眼了朗觀相無相。 pháp nhãn thanh tịnh cụ túc lục độ 。Phật nhãn liễu lãng quán tướng vô tướng 。 四者照曜報應不著三界。 tứ giả chiếu diệu báo ứng bất trước tam giới 。 是謂菩薩摩訶薩無盡之藏成就法界。佛復告舍利弗。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận chi tạng thành tựu pháp giới 。Phật phục cáo Xá-lợi-phất 。 菩薩摩訶薩復有四無盡之藏。云何為四。一者精進不定意。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ vô tận chi tạng 。vân hà vi tứ 。nhất giả tinh tấn bất định ý 。 有求慧意無求慧意。有盡意無盡意。有得意無得意。 hữu cầu tuệ ý vô cầu tuệ ý 。hữu tận ý Vô tận ý 。hữu đắc ý vô đắc ý 。 內外分別悉無所有。是故舍利弗。 nội ngoại phân biệt tất vô sở hữu 。thị cố Xá-lợi-phất 。 行權菩薩在在處處。周旋教化精進為上。 hạnh/hành/hàng quyền Bồ Tát tại tại xứ xứ 。chu toàn giáo hóa tinh tấn vi/vì/vị thượng 。 修行禁戒勤力為本。從諸世尊求積功德。 tu hành cấm giới cần lực vi/vì/vị bổn 。tùng chư Thế Tôn cầu tích công đức 。 聞法歡喜合集明慧。布演道教亦無言教。 văn Pháp hoan hỉ hợp tập minh tuệ 。bố diễn đạo giáo diệc vô ngôn giáo 。 當來過去見在諸法。慧觀堅固乃為真教。如來所說不以文字。 đương lai quá khứ kiến tại chư Pháp 。tuệ quán kiên cố nãi vi/vì/vị chân giáo 。Như Lai sở thuyết bất dĩ văn tự 。 文者清淨說法亦淨。 văn giả thanh tịnh thuyết Pháp diệc tịnh 。 是為積慧功德立忍堅固立不退轉。是謂舍利弗。 thị vi/vì/vị tích tuệ công đức lập nhẫn kiên cố lập Bất-thoái-chuyển 。thị vị Xá-lợi-phất 。 不以貪色亦不猗色。非不有色解色無色。故曰法性。 bất dĩ tham sắc diệc bất y sắc 。phi bất hữu sắc giải sắc vô sắc 。cố viết pháp tánh 。 正使三千大千剎土。香薰細滑繒綵幡蓋。 chánh sử tam thiên Đại Thiên sát độ 。hương huân tế hoạt tăng thải phan cái 。 來供養者不孚用喜。遠離懈怠不懷怯弱。 lai cúng dường giả bất phu dụng hỉ 。viễn ly giải đãi bất hoài khiếp nhược 。 避貪亂意除瞋恚心。成等正覺演布祕要乃得成佛。 tị tham loạn ý trừ sân khuể tâm 。thành đẳng chánh giác diễn bố bí yếu nãi đắc thành Phật 。 捨身所安立弘誓心。代彼眾生受其苦惱。 xả thân sở an lập hoằng thệ tâm 。đại bỉ chúng sanh thọ/thụ kỳ khổ não 。 精進樂法。趣使眾生進入法室至修道者。 tinh tấn lạc/nhạc Pháp 。thú sử chúng sanh tiến/tấn nhập Pháp thất chí tu đạo giả 。 諸天證明。 chư Thiên chứng minh 。 天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒人與非人悉來供養。善男子善女人。 Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên đà la ma hưu lặc nhân dữ phi nhân tất lai cúng dường 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 扶佐勸助使成佛發願堅固要使成慧中無 phù tá khuyến trợ sử thành Phật phát nguyện kiên cố yếu sử thành tuệ trung vô 有退。度諸因緣墮三塗者。 hữu thoái 。độ chư nhân duyên đọa tam đồ giả 。 無識無覺亦無究竟。是謂舍利弗。 vô thức vô giác diệc vô cứu cánh 。thị vị Xá-lợi-phất 。 菩薩摩訶薩修無想念法無言教法。乃能得成如來聖教。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu vô tưởng niệm Pháp vô ngôn giáo pháp 。nãi năng đắc thành Như Lai Thánh giáo 。 爾時坐上諸來會者。聞斯深法。皆發無上不退轉地。 nhĩ thời tọa thượng chư lai hội giả 。văn tư thâm pháp 。giai phát vô thượng bất thoái chuyển địa 。 爾時舍利弗前白佛言。向所聞者。 nhĩ thời Xá-lợi-phất tiền bạch Phật ngôn 。hướng sở văn giả 。 斯等諸人久如成佛乎。佛告舍利弗。 tư đẳng chư nhân cửu như thành Phật hồ 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 斯等諸人二百無央數劫當成為佛。 tư đẳng chư nhân nhị bách vô ương sổ kiếp đương thành vi/vì/vị Phật 。 皆同一號無垢超德如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法 giai đồng nhất hiệu vô cấu siêu đức Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp 御天人師號佛世尊。世界曰清淨劫名難度。 ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。thế giới viết thanh tịnh kiếp danh nạn/nan độ 。 彼佛世界純以一乘。無有聲聞辟支佛名。 bỉ Phật thế giới thuần dĩ nhất thừa 。vô hữu Thanh văn Bích Chi Phật danh 。 常論菩薩無量德行。 thường luận Bồ Tát vô lượng đức hạnh/hành/hàng 。 土地平正無有山河堆阜河澗谿谷若干種色。如天綩綖。 độ địa bình chánh vô hữu sơn hà đôi phụ hà giản khê cốc nhược can chủng sắc 。như Thiên uyển diên 。 無有日月光明所照。自謂眾相光光相照。 vô hữu nhật nguyệt quang minh sở chiếu 。tự vị chúng tướng quang quang tướng chiếu 。 眾德廣普眾生所念萬若干想。所以然者。 chúng đức quảng phổ chúng sanh sở niệm vạn nhược can tưởng 。sở dĩ nhiên giả 。 以其法界無差違故。彼佛世界食自然甘露著。劫波育衣。 dĩ kỳ Pháp giới vô sái vi cố 。bỉ Phật thế giới thực/tự tự nhiên cam lồ trước/trứ 。kiếp ba dục y 。 猶如第六天樂所居。土地豐熟五穀平賤。 do như đệ lục Thiên nhạc sở cư 。độ địa phong thục ngũ cốc bình tiện 。 七寶具足金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀。 thất bảo cụ túc kim ngân trân bảo xa cừ mã-não trân châu hổ phách 。 有轉輪聖王名曰雨華。七寶導從。所謂七寶者。 hữu Chuyển luân Thánh Vương danh viết vũ hoa 。thất bảo đạo tùng 。sở vị thất bảo giả 。 一名輪寶。所謂輪寶者。縱廣十四肘。純以七寶。 nhất danh luân bảo 。sở vị luân bảo giả 。túng quảng thập tứ trửu 。thuần dĩ thất bảo 。 輪有千輻。輻輻有相。王意欲東輪即前導。 luân hữu thiên phước 。phước phước hữu tướng 。Vương ý dục Đông luân tức tiền đạo 。 二者象寶。所謂象寶者。色如白雪。口有六牙。 nhị giả tượng bảo 。sở vị tượng bảo giả 。sắc như bạch tuyết 。khẩu hữu lục nha 。 牙牙有相。王欲乘象遊觀世界。 nha nha hữu tướng 。Vương dục thừa tượng du quán thế giới 。 彈指之頃遊于世界亦無有難。三者馬寶。所謂馬寶者。 đàn chỉ chi khoảnh du vu thế giới diệc vô hữu nạn/nan 。tam giả mã bảo 。sở vị mã bảo giả 。 身紺青色朱髦尾。乘虛而行脚不躡地。 thân cám thanh sắc chu mao vĩ 。thừa hư nhi hạnh/hành/hàng cước bất niếp địa 。 馬一鳴吼震于世界。靡不聞者。王意欲乘東西南北。 mã nhất minh hống chấn vu thế giới 。mĩ/mị bất văn giả 。Vương ý dục thừa Đông Tây Nam Bắc 。 彈指之頃皆悉周遍。四者玉女寶。 đàn chỉ chi khoảnh giai tất chu biến 。tứ giả ngọc nữ bảo 。 所謂玉女寶者。身作優鉢蓮華香。口作牛頭栴檀香。 sở vị ngọc nữ bảo giả 。thân tác ưu bát liên hoa hương 。khẩu tác ngưu đầu chiên đàn hương 。 純肉無骨為人端正。 thuần nhục vô cốt vi/vì/vị nhân đoan chánh 。 不肥不瘦不長不短不白不黑。備具女姿六十四變。 bất phì bất sấu bất trường/trưởng bất đoản bất bạch bất hắc 。bị cụ nữ tư lục thập tứ biến 。 王意欲納輒便在前。五者珠寶。所謂珠寶者。方三仞高七仞。 Vương ý dục nạp triếp tiện tại tiền 。ngũ giả châu bảo 。sở vị châu bảo giả 。phương tam nhận cao thất nhận 。 王意欲試彼珠寶者。夜非人時。 Vương ý dục thí bỉ châu bảo giả 。dạ phi nhân thời 。 即召軍馬集四種兵。夜出珠寶著萬丈臺頭。 tức triệu quân mã tập tứ chủng binh 。dạ xuất châu bảo trước/trứ vạn trượng đài đầu 。 普照世界靡不蒙光。珠自往來隨王所念。六者典藏寶。 phổ chiếu thế giới mĩ/mị bất mông quang 。châu tự vãng lai tùy Vương sở niệm 。lục giả điển tạng bảo 。 所謂典藏寶者是時轉輪聖王。 sở vị điển tạng bảo giả Thị thời Chuyển luân Thánh Vương 。 意欲遊行方域世界。路由大海無底之源。王意欲試典藏證驗。 ý dục du hạnh/hành/hàng phương vực thế giới 。lộ do đại hải vô để chi nguyên 。Vương ý dục thí điển tạng chứng nghiệm 。 即勅御者且止此海。吾欲停息便勅典藏寶。 tức sắc ngự giả thả chỉ thử hải 。ngô dục đình tức tiện sắc điển tạng bảo 。 吾今須金銀珍寶車磲馬瑙珊瑚虎珀水精琉 ngô kim tu kim ngân trân bảo xa cừ mã-não san hô hổ phách thủy tinh lưu 璃。卿能得乎。時典藏寶尋跪水中。 ly 。khanh năng đắc hồ 。thời điển tạng bảo tầm quỵ thủy trung 。 以器((爽-(爻*爻)+(目*目))*斗)水。隨意所念七寶自至。七者典兵寶。 dĩ khí ((sảng -(hào *hào )+(mục *mục ))*đẩu )thủy 。tùy ý sở niệm thất bảo tự chí 。thất giả điển binh bảo 。 所謂典兵寶者。王意欲集四種兵眾。即告典兵寶曰。 sở vị điển binh bảo giả 。Vương ý dục tập tứ chủng binh chúng 。tức cáo điển binh bảo viết 。 吾欲撿挍四種兵眾。使時不移能得辦乎。 ngô dục kiểm hiệu tứ chủng binh chúng 。sử thời bất di năng đắc biện/bạn hồ 。 彼典兵寶。復白王言。不審聖王須兵多少。 bỉ điển binh bảo 。phục bạch Vương ngôn 。bất thẩm Thánh Vương tu binh đa thiểu 。 王告之曰。吾須前後左右各各萬葙。 Vương cáo chi viết 。ngô tu tiền hậu tả hữu các các vạn 葙。 時彼典兵寶。隨王教令即如其言。四種兵集。 thời bỉ điển binh bảo 。tùy Vương giáo lệnh tức như kỳ ngôn 。tứ chủng binh tập 。 所謂四種兵者。象兵馬兵車兵步兵。一一兵者。 sở vị tứ chủng binh giả 。tượng binh mã binh xa binh bộ binh 。nhất nhất binh giả 。 將從有十。四種兵各各亦然。 tướng tùng hữu thập 。tứ chủng binh các các diệc nhiên 。 爾時佛告最勝諸來會者。爾時轉輪聖王。豈異人乎。莫造斯觀。 nhĩ thời Phật cáo tối thắng chư lai hội giả 。nhĩ thời Chuyển luân Thánh Vương 。khởi dị nhân hồ 。mạc tạo tư quán 。 所以然者。今最勝菩薩身是也。 sở dĩ nhiên giả 。kim tối thắng Bồ Tát thân thị dã 。 所在變化言聲柔軟。人民之類皆承法音。寂然恬泊講度無極。 sở tại biến hóa ngôn thanh nhu nhuyễn 。nhân dân chi loại giai thừa pháp âm 。tịch nhiên điềm bạc giảng độ vô cực 。 四恩四等六重之法。善權方便入滅盡定。 tứ ân tứ đẳng lục trọng chi Pháp 。thiện quyền phương tiện nhập diệt tận định 。 離欲無垢。空無相願無為之法。 ly dục vô cấu 。không vô tướng nguyện vô vi/vì/vị chi Pháp 。 無生滅法無端緒法。其有萌類諸天世人在彼境界者。 vô sanh diệt pháp vô đoan tự Pháp 。kỳ hữu manh loại chư Thiên thế nhân tại bỉ cảnh giới giả 。 分別聖慧無漏道根。或示音響指授明法。 phân biệt thánh tuệ vô lậu đạo căn 。hoặc thị âm hưởng chỉ thọ/thụ minh pháp 。 以苦切之教將入法律。或以神足變化光明教授。 dĩ khổ thiết chi giáo tướng nhập pháp luật 。hoặc dĩ thần túc biến hóa quang minh giáo thọ 。 欲使眾生漸入究竟。佛告舍利弗。 dục sử chúng sanh tiệm nhập cứu cánh 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 一切眾生無我人相。諸法本淨諸法無形。 nhất thiết chúng sanh vô ngã nhân tướng 。chư pháp bản tịnh chư Pháp vô hình 。 無著斷法諸法無壞。觀了佛土悉無所有。又復舍利弗。 Vô Trước đoạn Pháp chư Pháp vô hoại 。quán liễu Phật thổ tất vô sở hữu 。hựu phục Xá-lợi-phất 。 十二因緣五陰六衰都無形像。如來八種音聲。 thập nhị nhân duyên ngũ uẩn lục suy đô vô hình tượng 。Như Lai bát chủng âm thanh 。 不男音不女音。不強音不軟音。 bất nam âm bất nữ âm 。bất cường âm bất nhuyễn âm 。 不清音不濁音不雄音不雌音。此由檀度受實果證。 bất thanh âm bất trược âm bất hùng âm bất thư âm 。thử do đàn độ thọ/thụ thật quả chứng 。 解知清淨照于法界。或以一音遍滿三千十方世界。 giải tri thanh tịnh chiếu vu Pháp giới 。hoặc dĩ nhất âm biến mãn tam thiên thập phương thế giới 。 吾曾遊處野馬世界。去此七十二億。 ngô tằng du xứ/xử dã mã thế giới 。khứ thử thất thập nhị ức 。 江河沙數諸佛剎土。在彼周旋放大音聲。 giang hà sa số chư Phật sát độ 。tại bỉ chu toàn phóng Đại âm thanh 。 遍滿彼佛剎土。其聞音者百億眾生立不退轉。 biến mãn bỉ Phật sát độ 。kỳ văn âm giả bách ức chúng sanh lập Bất-thoái-chuyển 。 皆發無上正真道意。時我弟子名曰目連神足第一。 giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。thời ngã đệ-tử danh viết Mục liên thần túc đệ nhất 。 登一須彌山。復登一須彌山。 đăng nhất Tu-di sơn 。phục đăng nhất Tu-di sơn 。 如是經劫從劫足不躡地。時目犍連在野馬世界。 như thị Kinh kiếp tùng kiếp túc bất niếp địa 。thời Mục-kiền-Liên tại dã mã thế giới 。 放大音聲遍滿三千十方世界。於彼音聲而演斯教。 phóng Đại âm thanh biến mãn tam thiên thập phương thế giới 。ư bỉ âm thanh nhi diễn tư giáo 。 如來說法未曾有行。亦不見行非不有行。 Như Lai thuyết Pháp vị tằng hữu hạnh/hành/hàng 。diệc bất kiến hạnh/hành/hàng phi bất hữu hạnh/hành/hàng 。 解行無行故曰清淨。諸法無象亦無音響。 giải hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng cố viết thanh tịnh 。chư Pháp vô tượng diệc vô âm hưởng 。 復說四諦如爾法性。解苦無苦不住於苦。 phục thuyết Tứ đế như nhĩ pháp tánh 。giải khổ vô khổ bất trụ ư khổ 。 入如此慧故曰苦智。因習暢本解習無習。 nhập như thử tuệ cố viết khổ trí 。nhân tập sướng bổn giải tập vô tập 。 不見有習故曰習智。 bất kiến hữu tập cố viết tập trí 。 知盡處所由盡而生由盡而滅。亦不見盡是謂盡智。無為道者。不見窠窟。 tri tận xứ sở do tận nhi sanh do tận nhi diệt 。diệc bất kiến tận thị vị tận trí 。vô vi/vì/vị đạo giả 。bất kiến khòa quật 。 去來今佛之所稱譽。今佛說者亦無有道。 khứ lai kim Phật chi sở xưng dự 。kim Phật thuyết giả diệc vô hữu đạo 。 去來所說亦復如是。道無形像不可覩見。 khứ lai sở thuyết diệc phục như thị 。đạo vô hình tượng bất khả đổ kiến 。 解道無道故曰道智。是謂菩薩摩訶薩分別道議。 giải đạo vô đạo cố viết đạo trí 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát phân biệt đạo nghị 。 時彼野馬世界一切眾生之類。 thời bỉ dã mã thế giới nhất thiết chúng sanh chi loại 。 但聞其聲不見其形。時彼大眾愕然有怪。斯是何人。 đãn văn kỳ thanh bất kiến kỳ hình 。thời bỉ Đại chúng ngạc nhiên hữu quái 。tư thị hà nhân 。 布大音聲震動世界。兼復演說深奧之議。 bố Đại âm thanh chấn động thế giới 。kiêm phục diễn thuyết thâm áo chi nghị 。 時彼如來知眾生心中所念。便告目連曰。 thời bỉ Như Lai tri chúng sanh tâm trung sở niệm 。tiện cáo Mục liên viết 。 捨汝神足可在此眾現其形像。時目犍連即如其像。 xả nhữ thần túc khả tại thử chúng hiện kỳ hình tượng 。thời Mục-kiền-Liên tức như kỳ tượng 。 忽然以至處大眾中。 hốt nhiên dĩ chí xứ/xử Đại chúng trung 。 彼菩薩等身長八萬四千由旬。佛身長十六萬八千由旬。 bỉ Bồ Tát đẳng thân trường/trưởng bát vạn tứ thiên do-tuần 。Phật thân trường/trưởng thập lục vạn bát thiên do-tuần 。 眾會見目連形體著衣持鉢狀如沙門。 chúng hội kiến Mục liên hình thể trước y trì bát trạng như Sa Môn 。 皆共愕然怪未曾有此是何像。為是畜獸為是人耶。 giai cộng ngạc nhiên quái vị tằng hữu thử thị hà tượng 。vi/vì/vị thị súc thú vi/vì/vị thị nhân da 。 是時彼佛知眾會心中所念。即告之曰。 Thị thời bỉ Phật tri chúng hội tâm trung sở niệm 。tức cáo chi viết 。 汝等勿生此心。所以然者。 nhữ đẳng vật sanh thử tâm 。sở dĩ nhiên giả 。 去此七十二億江河沙數諸佛世界。有佛世界名曰忍土。 khứ thử thất thập nhị ức giang hà sa số chư Phật thế giới 。hữu Phật thế giới danh viết nhẫn thổ 。 彼有佛名曰釋迦文如來至真等正覺十號具足。 bỉ hữu Phật danh viết Thích Ca văn Như Lai chí chân đẳng chánh giác thập hiệu cụ túc 。 於五濁世出現於世。恒以文字教授眾生。 ư ngũ trược thế xuất hiện ư thế 。hằng dĩ văn tự giáo thọ chúng sanh 。 人壽百歲過者無幾。以四諦至真分別議趣。 nhân thọ bách tuế quá/qua giả vô kỷ 。dĩ Tứ đế chí chân phân biệt nghị thú 。 其說慧無處無著。此目連比丘。是彼神足第一弟子。 kỳ thuyết tuệ vô xứ/xử Vô Trước 。thử Mục liên Tỳ-kheo 。thị bỉ thần túc đệ nhất đệ-tử 。 彼佛即告目連曰。現汝神足。 bỉ Phật tức cáo Mục liên viết 。hiện nhữ thần túc 。 此會大眾虛想欲見時目犍連。承佛教誡。即從坐起頭面禮足。 thử hội Đại chúng hư tưởng dục kiến thời Mục-kiền-Liên 。thừa Phật giáo giới 。tức tùng tọa khởi đầu diện lễ túc 。 忽然不現入無礙三昧定意。 hốt nhiên bất hiện nhập vô ngại tam muội định ý 。 盡接十方諸佛剎土安著右掌。左手接彼佛土懸處虛空。 tận tiếp thập phương chư Phật sát độ an trước/trứ hữu chưởng 。tả thủ tiếp bỉ Phật thổ huyền xứ/xử hư không 。 各各共見目連神足。欲覩其形不能得見。 các các cộng kiến Mục liên thần túc 。dục đổ kỳ hình bất năng đắc kiến 。 時彼菩薩尋自歸命彼佛世尊。 thời bỉ Bồ Tát tầm tự quy mạng bỉ Phật Thế tôn 。 伏惟天師當見拯濟。佛告無苦終不有損。爾時彼佛告目連曰。 phục duy thiên sư đương kiến chửng tế 。Phật cáo vô khổ chung bất hữu tổn 。nhĩ thời bỉ Phật cáo Mục liên viết 。 止止目連。捨爾神足令此菩薩粗識軌迹。 chỉ chỉ Mục liên 。xả nhĩ thần túc lệnh thử Bồ Tát thô thức quỹ tích 。 爾時目連承佛教旨。即捨神足復坐如故。 nhĩ thời Mục liên thừa Phật giáo chỉ 。tức xả thần túc phục tọa như cố 。 時彼菩薩前白佛言。彼忍剎土釋迦文佛。 thời bỉ Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。bỉ nhẫn sát độ Thích Ca văn Phật 。 以何教化云何說法。復以何道訓誨眾生。 dĩ hà giáo hóa vân hà thuyết Pháp 。phục dĩ hà đạo huấn hối chúng sanh 。 以何權智周旋往來。佛告諸菩薩。彼剎眾生剛強難化。 dĩ hà quyền Trí Chu toàn vãng lai 。Phật cáo chư Bồ-tát 。bỉ sát chúng sanh cương cưỡng nạn/nan hóa 。 互相是非各自謂尊。是以如來以苦切之教。 hỗ tương thị phi các tự vị tôn 。thị dĩ Như Lai dĩ khổ thiết chi giáo 。 引入道撿。猶如龍象及諸惡獸(怡-台+龍)悷不調。 dẫn nhập đạo kiểm 。do như long tượng cập chư ác thú (di -đài +long )悷bất điều 。 加之捶杖令知苦痛。然後調良任王所乘。 gia chi chúy trượng lệnh tri khổ thống 。nhiên hậu điều lương nhâm Vương sở thừa 。 彼土眾生亦復如是。以若干言教而度脫之。 bỉ độ chúng sanh diệc phục như thị 。dĩ nhược can ngôn giáo nhi độ thoát chi 。 或以苦音說苦音響。習盡道音亦復如是。 hoặc dĩ khổ âm thuyết khổ âm hưởng 。tập tận đạo âm diệc phục như thị 。 時彼菩薩歎未曾有。善哉善哉世尊。 thời bỉ Bồ Tát thán vị tằng hữu 。Thiện tai thiện tai Thế Tôn 。 彼佛如來執勤勞行甚為難有。能於五鼎沸世。 bỉ Phật Như Lai chấp cần lao hạnh/hành/hàng thậm vi/vì/vị nạn/nan hữu 。năng ư ngũ đảnh phí thế 。 教化眾生演布大道。寂然滅盡歸於無為也。 giáo hóa chúng sanh diễn bố đại đạo 。tịch nhiên diệt tận quy ư vô vi/vì/vị dã 。 十住斷結經卷第八 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:56:09 2008 ============================================================